【詩句】安能摧眉折腰事權貴， 使我不得開心顏。

【出處】 唐·李白 《夢游天姥吟留別》

【譯注】怎么能低著眉頭，彎著腰去 侍奉權貴，這樣做絕不能使我開心歡 笑。摧眉：低下眉頭，一說低頭。折腰： 彎腰。事：侍奉。

【用法例釋】用以形容鄙于卑躬屈 膝，不媚權貴的高貴品行。[例]唐朝李 白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開 心顏”，別人去攀附，找靠山，見了皇帝 背朝天，他偏要戲萬乘若僚友，視儔列 如草芥，鄙棄權勢，保持自我。(王維友 《賤骨頭、軟骨頭、硬骨頭》)

【賞析】 原詩中有 “且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”： 這兩句大意是說，最好是到名山求仙。騎白鹿以遨游的典故，出自 《楚辭·哀時命》： “浮云霧而人冥兮，騎白鹿而容與。” 蕭統 《陶淵明傳》： “淵明嘆曰： 我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒! 即日解綬出職，賦歸去來。” 這是李白這兩句詩的出典。李白不得志于當時，遂有出世之想。不為權貴摧眉折腰，表明李白有一副傲骨。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏” 這兩句鼓舞了后人堅毅的獨立人格。做人要有抱負，不隨世浮沉，不做隨風倒的墻頭草。一般有氣節的人，也常用這兩句詩來表示自己的清高自守，不向權貴低頭。

【原詩】 

《夢游天姥吟留別》

[唐] 李白,

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去時何時還，且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，

使我不得開心顏。

【賞析】 

     這首詩的題目一作《別東魯諸公》，作于作者人生最得意輝煌的長安經歷之后。詩以夢境為線索，寫了游天姥山遇見仙人的美妙過程;當夢醒回到現實后，詩人表達了人生萬事如流水的虛無思想，最后又以高傲不屈的人格精神振起，預示了他將尋求“開心”的人生未來。

     此詩起筆飄忽，結尾豪放，夢境奇特，描寫精彩，將本來沒有的景象寫得活靈活現，神仙洞天一節令人叫絕。能達到這樣的藝術境界，與作者的性情有關，更與他“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”的人生實踐有關。由此解讀此詩時應注意另一個關鍵，人生經歷的現實其實是作者創作想象的基礎，不然就不會有“安能摧眉折腰事權貴”那樣憤激的話語，因此這是一篇浪漫主義與現實主義巧妙結合的詩篇。此外還要注意，李白固然天才縱橫，但他并非不讀書。他的有些詩通篇用典，足見其博學功夫。此詩寫得浪漫，對前人典籍的學習是必不可少的，屈原的《離騷》中飛騰上天的景象描寫，不正是啟發此詩的來源?詩中那些“兮”字，難道不是騷體的痕跡?因此，天空盡管絢爛奇妙，還須立地想去，沒有地，何來天?詩如此，學習如此，人生如此。