【詩(shī)句】林臥愁春盡，開軒覽物華。

【出處】唐·孟浩然《清明日宴梅道士房》。

【意思翻譯】高臥林下正愁著春光將盡，掀開簾幕觀賞景物的光華。

【全詩(shī)】

《清明日宴梅道士房》

.[唐].孟浩然.

林臥愁春盡，開軒覽物華。

忽逢青鳥使，邀入赤松家。

丹灶初開火，仙桃正發(fā)花。

童顏若可駐，何惜醉流霞！

【全詩(shī)賞析】

   這首詩(shī)題為“清明日宴梅道士房”，但全詩(shī)只有尾聯(lián)略點(diǎn)宴飲 之意，那么其他文字是否為閑筆呢?顯然不是。因?yàn)樗鼈兒臀猜?lián)緊密結(jié) 合，表現(xiàn)了一個(gè)共同的主題：珍惜時(shí)光，熱愛生命。

   詩(shī)從愁居惜春寫起。林下代表隱逸生活，給人以從容蕭散之想。李 白曾在詩(shī)中描寫孟浩然的林下高致：“紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻 中圣，迷花不事君。”(《贈(zèng)孟浩然》)但是在本詩(shī)中，詩(shī)人高臥林下，卻并沒 有通常的瀟灑閑適，而是為春光將盡發(fā)愁，想到芳華將盡，他推開窗戶，盡 情欣賞殘余春光。“愁春盡”三字揭示詩(shī)人心緒，而“見物華”又補(bǔ)足惜春 情意。

    頷聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，敘寫受邀赴宴。“忽逢”、“邀入”兩詞氣勢(shì)流轉(zhuǎn)，試涵 詠之，當(dāng)不難體會(huì)詩(shī)人此時(shí)喜悅之情。有此兩句，詩(shī)歌遂峰回路轉(zhuǎn)，別有 洞天。

    頸聯(lián)承上，描寫梅道士山房所見。丹灶為道家煉丹爐，道家認(rèn)為服食 仙丹可以長(zhǎng)生，《史記·封禪書》載：“少君(指李少君)言于上曰：‘祠灶則 致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬 萊仙者可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。’”仙桃亦為道家所謂長(zhǎng)生之 物，《漢武帝內(nèi)傳》記載西王母以仙桃與武帝：“須臾，以玉盤盛仙桃七顆， 大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口 有盈味。”這里詩(shī)人以“丹灶初開火，仙桃正發(fā)花”暗寓祈求長(zhǎng)生之意，為下 文張本。

   尾聯(lián)點(diǎn)出祈愿永生之意。流霞為仙酒名，飲之可以數(shù)月不饑，青春永 駐，詩(shī)人因此而對(duì)梅道士言：假如飲了你的美酒可以童顏永駐，那么大醉 一場(chǎng)又有何妨?詩(shī)歌因其形式限制，常有跳脫省略之處。這里似乎省掉 一個(gè)場(chǎng)景：宴席之上道士勸酒，詩(shī)人卻之不恭，便說出上述一番話來。“不 惜”一詞語義痛快，顯示出詩(shī)人的豪爽和宴席氣氛的熱烈。

    詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)生之事未必實(shí)信其有，只是借以表達(dá)對(duì)生命的珍惜罷了。 因?yàn)閷懙降朗可睿远嘤玫兰业涔省⒄Z匯，十分切題。