【詩句】誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

【出處】唐·元稹《遣悲懷三首·其二》。

【意思翻譯】誠然知道夫妻永別的遺憾 人人都會有，但這發生在一起經歷過貧 賤生活的夫妻之間，更顯得事事悲哀。 恨：遺憾。

【賞析】盡管實實在在地知道生離死別的遺憾是人人都會有的，但作 為貧賤時期同苦難共憂患的夫妻來說，一旦天人永隔，想到以往的事情就 更加悲哀難耐?！肚脖瘧选啡拙窃懡o已逝妻子的悼亡詩。元稹的 原配妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女，二人婚后的生活比較貧困，但韋 叢卻一直賢惠持家，毫無怨言，夫妻感情很好?！柏氋v夫妻百事哀”較“誠 知此恨人人有”的情感更進一層，突出夫妻二人共“貧賤”的特殊性，強調 自身不同于一般世人喪偶的沉痛心情。“貧賤夫妻百事哀”句，在后世漸 漸脫離原詩意旨，常用來形容夫妻的生活貧困，兩人經常為了瑣事爭吵， 感覺事事不如意，最終導致感情不和諧的狀況。

【用法例釋】

一、用以形容貧苦或患 難夫妻生死相隔，哀痛萬分。[例]晚年 柯靈多病，她鞍前馬后，侍侯于左右，兩 人相依為命。病重中的柯靈，自知不久 于人世，“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百 事哀”。為行將出版的文集題詞，他想 寫“獻給風雨同舟五十五年的妻子”，憾 昏睡而去未能如愿。(張昌華《俯仰柯 靈》)

二、用以形容貧賤夫婦難有順心高 興的事。[例]在臨睡前的一剎那里，隱 約聽見那男孩子的父母在小聲爭吵著 什么，似乎是為了錢，也難怪，早在遙遠 的唐朝就有人說過了：誠知此恨人人 有，貧賤夫妻百事哀。(李修文《捆綁上 天堂》)

【舉例】

哀：　哀愁。指貧窮低賤的夫妻沒有經濟基礎，做什么事情都發愁。唐·元稹《遣悲懷三首》之二：“尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！薄怖巢淮饍赫f下去，童立本打斷她的話繼續說道：“常言道，～，其實可哀之事，何止百件。千件萬件都有啊，桂兒，著實難為你了。”(熊召政《張居正》二卷二三回) ︱ ～，當一生的基本生活需要都沒有保障的時候，我不知家庭幸福的青鳥，可以棲息在哪枝無果的樹上做巢。婚姻里沉淀著那么多的柴米醬醋鹽，每一件都與金錢息息相關。(畢淑敏《家庭幸福預報》) ︱ 想來果然是“～”。記得怡和與嫂嫂沒調上海時，也常吵得要離婚什么的。等住回老房子，尤其工資和爸爸的收入伙著開銷，以后也就沒聽過兩人高嗓門說話過。(陳若曦《紙婚》)

【全詩】

《遣悲懷三首·其二》

.[唐].元稹.

昔日戲言身后事，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

【全詩賞析1】

  《唐詩三百首》的編者說“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者”，并非說這三首詩就是悼亡詩的最高成就，無出其右者，他主要還是說這三首詩蘊含相當豐富，少有能超出它的內容范圍的。這一點我們稍作分析即可明白。

   如果說第一首寫作者為妻子的生前悲哀，第二首則寫為妻子的逝去而傷懷。你活著時候的玩笑話，今天都變成了現實;你的衣裳送給了別人，眼看完了;你的針線活還保存著，從未忍打開。因為想著舊情而憐愛你的婢仆，也曾在夢中給你送去錢財。夫妻死別之恨人人都有，而貧賤夫妻訣別更令人悲哀。生前戲言，固然可樂，一旦變成現實，乃是真正可悲。人去物留，作者睹物思人，悲哀會時時襲來。為了忘卻，擺脫思念的痛苦，作者把妻子的衣服送人，把針線封存，但卻適得其反，成了更易觸動情懷的更痛苦的紀念。夫妻間的深情隨著一方的逝去積淀下來，轉移為對婢仆的愛憐，化為給妻子送錢財的夢境，而這正是悲痛的另一種形式的排遣。末兩句象聚光鏡似的把人世間普遍存在的感情聚攏為一個焦點：妻子身后無事不叫人悲哀。這既點明了上面所舉事例的含義，又把上一首詩延續下來的喪妻之悲向深沉推進一層。 【全詩賞析2】

    該詩是第二首，承接第一首，敘述愛妻亡后的孤獨生活?！拔羧諔蜓陨砗笠?， 今朝都到眼前來”，首聯看似語氣平淡，卻蘊藏著大量信息。當日夫妻嬉 戲之時，不免有誰先死誰后死的玩笑話，妻子笑著說要先死，這樣她就不 會孤單了，因為在她死時丈夫會陪著她。沒想到的是，當年的玩笑話現在 竟然一語成讖，全都應驗了。死者已矣，惟留下生者飽受孤獨的憂傷。

    為了排遣憂傷，詩人將妻子當年的衣物全部施舍給別人，當年做過的 針線全部封存，以免睹物傷人。然而這樣做只能是自欺欺人。每次看到 妻子身邊的婢仆，便不禁引起自己的哀思。也曾想在睡夢中能夠給妻子 送紙錢，以彌補當年她缺衣少錢的缺憾。可惜這些都已于事無補了?，F 在我終于明白，夫妻生離死別，是人生常恨之事，而更可恨可悲的是，貧賤 夫妻的生離死別，那才是真真正正深切的悲哀啊。因為對于貧賤夫妻來 說，生時已是艱難萬分，整日里為生活奔波，等到有朝一日有錢了，卻斯人 已去，無法真正享受到了。

【全詩賞析】