袁珙，字廷玉，鄞人。高祖鏞，宋季舉進士。元兵至，不屈，舉家十七人皆死。父士元，翰林檢閱官。珙生有異稟，好學能詩。嘗游海外洛伽山，遇異僧別古崖，授以相人術。先仰視皎日，目盡眩，布赤黑豆暗室中，辨之，又懸五色縷窗外，映月別其色，皆無訛，然后相人。其法以夜中燃兩炬視人形狀氣色，而參以所生年月，百無一謬。

珙在元時已有名，所相士大夫數(shù)十百，其于死生禍福，遲速大小，并刻時日，無不奇中。南臺大夫普化帖木兒，由閩海道見珙。珙曰：“公神氣嚴肅，舉動風生，大貴驗也。但印堂司空有赤氣，到官一百十四日當奪印。然守正秉忠，名垂后世，愿自勉。”普署臺事于越，果為張士誠逼取印綬，抗節(jié)死。見江西憲副程徐曰：“君帝座上黃紫再見，千日內有二美除。但冷笑無情，非忠節(jié)相也。”徐于一年后拜兵部侍郎，擢尚書。又二年降于明，為吏部侍郎。嘗相陶凱曰：“君五岳朝揖而氣色未開，五星分明而光澤未見，宜藏器待時。不十年以文進，為異代臣，官二品，其在荊、揚間乎!”凱后為禮部尚書、湖廣行省參政。其精類如此。

洪武①中，遇姚廣孝于嵩山寺，謂之曰：“公，劉秉忠之儔也，幸自愛。”后廣孝薦于燕王，召至北平。王雜衛(wèi)士類己者九人，操弓矢，飲肆中。珙一見即前跪曰：“殿下何輕身至此。”九人者笑其謬，珙言益切。王乃起去，召珙宮中，諦視曰：“龍行虎步，日角插天，太平天子也。年四十，須過臍，即登大寶矣。”已見藩邸諸校卒，皆許以公侯將帥。王慮語泄，遣之還。及即位，召拜太常寺丞，賜冠服、鞍馬、文綺、寶鈔及居第。帝將建東宮，而意有所屬，故久不決。珙相仁宗曰：“天子也。”相宣宗曰：“萬歲天子。”儲位乃定。

珙相人即知其心術善惡。人不畏義，而畏禍患，往往因其不善導之于善，從而改行者甚多。為人孝友端厚。待族黨有恩。所居鄞城西，繞舍種柳，自號柳莊居士，有《柳莊集》。永樂八年卒，年七十有六。賜祭葬，贈太常少卿。

(《明史·列傳第一百八十七方伎》)

[注]①洪武：明太祖朱元璋年號。

8．下列加點詞的解釋有誤的一項是‘

A．珙生有異稟，好學能詩 詩：做詩

B．映月別其色，皆無訛 訛：欺騙、訛詐

C．千日內有二美除 除：授予官職

D．公，劉秉忠之儔也，幸自愛 幸：希望

9．下列各加點詞的意義、用法相同的一項是

A．其法以夜中燃兩炬視人形狀氣色 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下

B．又二年降于明 燕王欲結于君

C．珙相人即知其心術善惡 以亂易整．不武。吾其還也

D．果為張士誠逼取印綬 為秦人積威之所劫

10．下列對原文的理解分析有錯的一項是

A．在海外洛伽山游歷時，袁珙得到一個世外高人的指點，經(jīng)過刻苦學習，學會了過硬的相面術。他給人看相，百次相面無一次失誤。

B．袁珙替人看相．不但能看出來相面者的生死禍福，還能準確指出禍福的大小快慢，應驗的時間能精確到具體的期日、時刻。

C．元朝時，袁珙替上百個士大夫相過面，如普化帖木兒、程徐、陶凱、姚廣孝等，每次都能應驗，因此被姚廣孝引薦給燕王。

D．由于準確算出燕王將稱帝，燕王即位后，很器重袁珙，即使是確定皇權繼承人這樣的大事，也根據(jù)袁珙的意見來作決定。

11．把前面文言選段中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)王雜衛(wèi)士類己者九人，操弓矢，飲肆中。珙一見即前跪曰：“殿下何輕身至此。”(5分)

(2)人不畏義，而畏禍患，往往因其不善導之于善，從而改行者甚多。(5分)

參考答案

8．B(訛：錯誤)

9．D(介，被。A介，在／介，用。B介，引進對象，相當于“向”／介，與。C代，他的／副詞，還是)（注：“ B又二年降于明 ”，引進對象，不譯。“至于泰安”，引出處所，不譯 ）

10．C(給姚廣孝相面在洪武年，不在元朝時)

11．(10分)(1) 燕王同長得像自己的九個衛(wèi)士混在一起，手持弓箭，在店中飲酒。袁珙一見便上前跪下道：“殿下為何不自重到這里來。”(定語后置“衛(wèi)士類己者九人”1分，狀語后置“飲肆中”，1分，“輕身”1分，句意2分)（注：“雜”“前”設為得分點也不錯）

(2)世人不畏懼大義，卻畏懼災禍，他便常常引導人們從不善良到善良，能聽從而改變行徑的人很多。(“而”、“往往”、“從”各1分，句意2分)（注：“因”“行”顯得更重要，“從而”還有些爭論）

12．(1)(4分)三重意蘊：一是風雨之中揚子江上的空遠之景；二是詩人四處漂泊、無處可依的空寂之情；三是繁華已去之空蕩。(任意答出兩點即可得4分)（注：“三是繁華已去之空蕩”牽強，用“理想已逝，抱負成空”恰當些）

(2)(4分)比喻。詩人將自己比作“轉蓬”，形象生動地寫出了自己漂泊江湖，無處可依的人生況味。(修辭1分，解說1分，作用2分)如果學生答“往事隨流水”用了比喻，把往事當作可隨水流走的具體事物來寫，寫出世事變遷之快，也對。可視情況給分。

參考譯文

袁珙，字廷玉，鄞縣人。高祖袁鏞，宋末中進士。元兵來到，他不肯屈服，全家十七人都被殺死。其父袁士元，任翰林檢閱官。袁珙生而天賦異常，好學善作詩。曾到海外洛伽山游歷，遇到一個奇特的和尚別古崖，把相面術傳授給了他。先抬頭看明亮的太陽。眼睛都昏花，將赤豆黑豆撒在暗室中，去分辨顏色，都不錯誤，然后給人看相。其方法是在夜間點燃兩支蠟燭看人的形狀氣色，又參考出生的年月，百次相面無一失誤。

袁珙在元朝時已經(jīng)出名，相過上百個士大夫，關于他們的死生禍福，時間早晚是大是小，以及具體時間，沒有不出奇應驗的。南臺大夫普化帖木兒，從福建經(jīng)海路來見袁珙。袁珙說“您神氣嚴肅，舉動迅速，這是大貴的征兆。但印堂之上有紅氣．到任一百一十四天后官印便會被奪走。然而為人正直忠心耿耿，名聲將流傳于后世，望能自己努力。”普化帖木兒在浙江署理南臺事務，果然被張士誠威逼奪取官印，不屈而死。見到江西憲副程徐說：“您的帝座位置上黃紫色再次出現(xiàn)，一千天內將被授予兩個好職位。但冷笑無情，不是盡忠守節(jié)的人。”程徐于一年后被任為后部侍郎，升尚書。又過了兩年投降明朝．任吏部侍郎。袁珙曾為陶凱看相道：“您的額、頰、鼻、顴等很配合，但氣色還不開朗，耳、口、額、鼻很分明但光澤還未顯現(xiàn)，應該韜晦以等時機。不出十年將以文才進身，在另一朝代為臣，官至二品，大概是荊、揚一帶吧。”陶凱后來任禮部尚書、湖廣行省參政。其相人之準確都是如此。

洪武年間．袁珙在嵩山寺遇見姚廣孝，對他說：“您，是劉秉忠一類的人，望能自愛。”其后姚廣孝向燕王推薦袁珙，將他召到北平。燕王同長得像自己的九個衛(wèi)士混在一起，手持弓箭，在店中飲酒。袁珙一見便上前跪下道：“殿下為何不自重到這里來。”那九人笑他胡說，袁珙說得更加懇切。燕王這才起身離去，召袁珙進宮，袁珙仔細相看道：“走路如龍似虎，前額高聳，是位太平天子。四十歲時，胡須長過肚臍，就可登上帝位了。”之后見到王府的軍官士兵，都保證他們可以成為公侯將帥。燕王擔心這些話泄露出去，將他送回家。等即住后，召袁珙任為太常寺丞，賜給衣帽、鞍具齊備的馬匹、綢緞、錢鈔及住宅。皇帝準備立太子，內心已有打算，但許久下不了決心。袁珙相看仁宗說：“這是天子。”相看宣宗說：“這是萬歲天子。”太子位置這才決定。

袁珙為人看相便能知道他的心術好壞。世人不畏懼大義，卻畏懼災禍，他便常常引導人們從不善良到善良，能聽從而改變行徑的人很多。他為人孝順忠厚，對待同族人有恩德。住在鄞縣城西，在住宅周圍種植柳樹，自稱柳莊居士，著有《柳莊集》。永樂八年去世，時年七十六歲。朝廷賜予祭葬，追贈為太常少卿。