尚書·夏書·五子之歌原文拼音版、翻譯及賞析
《五子之歌》出自《尚書》中的《夏書》。以下是尚書·夏書·五子之歌原文拼音版、翻譯及賞析，歡迎閱讀。
尚書·夏書·五子之歌原文注音版
《 尚shàng書shū · 夏xià書shū · 五wǔ子zǐ之zhī歌gē 》
太tài康kāng失shī邦bāng ， 昆kūn弟dì五wǔ人rén須xū于yú洛luò汭ruì ， 作zuò 《 五wǔ子zǐ之zhī歌gē 》。
太tài康kāng尸shī位wèi ， 以yǐ逸yì豫yù滅miè厥jué德dé ， 黎lí民mín咸xián貳èr ， 乃nǎi盤pán游yóu無wú度dù ， 畋tián于yú有yǒu洛luò之zhī表biǎo ， 十shí旬xún弗fú反fǎn 。 有yǒu窮qióng后hòu羿yì因yīn民mín弗fú忍rěn ， 距jù于yú河hé ， 厥jué弟dì五wǔ人rén御yù其qí母mǔ以yǐ從cóng ， 徯xī于yú洛luò之zhī汭ruì 。 五wǔ子zǐ咸xián怨yuàn ， 述shù大dà禹yǔ之zhī戒jiè以yǐ作zuò歌gē 。
其qí一yī曰yuē ：“ 皇huáng祖zǔ有yǒu訓xùn ， 民mín可kě近jìn ， 不bù可kě下xià ， 民mín惟wéi邦bāng本běn ， 本běn固gù邦bāng寧níng 。 予yǔ視shì天tiān下xià愚yú夫fū愚yú婦fù一yī能néng勝shèng予yǔ ， 一yī人rén三sān失shī ， 怨yuàn豈qǐ在zài明míng ， 不bù見jiàn是shì圖tú 。 予yǔ臨lín兆zhào民mín ， 懔lǐn乎hū若ruò朽xiǔ索suǒ之zhī馭yù六liù馬mǎ ， 為wéi人rén上shàng者zhě ， 奈nài何hé不bù敬jìng ?”
其qí二èr曰yuē ：“ 訓xùn有yǒu之zhī ， 內nèi作zuò色sè荒huāng ， 外wài作zuò禽qín荒huāng 。 甘gān酒jiǔ嗜shì音yīn ， 峻jùn宇yǔ雕diāo墻qiáng 。 有yǒu一yī于yú此cǐ ， 未wèi或huò不bù亡wáng 。”
其qí三sān曰yuē ：“ 惟wéi彼bǐ陶táo唐táng ， 有yǒu此cǐ冀jì方fāng 。 今jīn失shī厥jué道dào ， 亂luàn其qí紀jì綱gāng ， 乃nǎi厎dǐ滅miè亡wáng 。”
其qí四sì曰yuē ：“ 明míng明míng我wǒ祖zǔ ， 萬wàn邦bāng之zhī君jūn 。 有yǒu典diǎn有yǒu則zé ， 貽yí厥jué子zǐ孫sūn 。 關guān石shí和hé鈞jūn ， 王wáng府fǔ則zé有yǒu 。 荒huāng墜zhuì厥jué緒xù ， 覆fù宗zōng絕jué祀sì !”
其qí五wǔ曰yuē ：“ 嗚wū呼hū曷hé歸guī ? 予yǔ懷huái之zhī悲bēi 。 萬wàn姓xìng仇qiú予yǔ ， 予yǔ將jiāng疇chóu依yī ? 郁yù陶táo乎hū予yǔ心xīn ， 顏yán厚hòu有yǒu忸niǔ怩ní 。 弗fú慎shèn厥jué德dé ， 雖suī悔huǐ可kě追zhuī ?”
尚書·夏書·五子之歌原文拼音版
《 shàng shū · xià shū · wǔ zǐ zhī gē 》
《尚書·夏書·五子之歌》
tài kāng shī bāng ， kūn dì wǔ rén xū yú luò ruì ， zuò 《 wǔ zǐ zhī gē 》。
太康失邦，昆弟五人須于洛汭，作《五子之歌》。
tài kāng shī wèi ， yǐ yì yù miè jué dé ， lí mín xián èr ， nǎi pán yóu wú dù ， tián yú yǒu luò zhī biǎo ， shí xún fú fǎn 。 yǒu qióng hòu yì yīn mín fú rěn ， jù yú hé ， jué dì wǔ rén yù qí mǔ yǐ cóng ， xī yú luò zhī ruì 。 wǔ zǐ xián yuàn ， shù dà yǔ zhī jiè yǐ zuò gē 。
太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳，乃盤游無度，畋于有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以從，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
qí yī yuē ：“ huáng zǔ yǒu xùn ， mín kě jìn ， bù kě xià ， mín wéi bāng běn ， běn gù bāng níng 。 yǔ shì tiān xià yú fū yú fù yī néng shèng yǔ ， yī rén sān shī ， yuàn qǐ zài míng ， bù jiàn shì tú 。 yǔ lín zhào mín ， lǐn hū ruò xiǔ suǒ zhī yù liù mǎ ， wéi rén shàng zhě ， nài hé bù jìng ?”
其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬?”
qí èr yuē ：“ xùn yǒu zhī ， nèi zuò sè huāng ， wài zuò qín huāng 。 gān jiǔ shì yīn ， jùn yǔ diāo qiáng 。 yǒu yī yú cǐ ， wèi huò bù wáng 。”
其二曰：“訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡。”
qí sān yuē ：“ wéi bǐ táo táng ， yǒu cǐ jì fāng 。 jīn shī jué dào ， luàn qí jì gāng ， nǎi dǐ miè wáng 。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。”
qí sì yuē ：“ míng míng wǒ zǔ ， wàn bāng zhī jūn 。 yǒu diǎn yǒu zé ， yí jué zǐ sūn 。 guān shí hé jūn ， wáng fǔ zé yǒu 。 huāng zhuì jué xù ， fù zōng jué sì !”
其四曰：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀!”
qí wǔ yuē ：“ wū hū hé guī ? yǔ huái zhī bēi 。 wàn xìng qiú yǔ ， yǔ jiāng chóu yī ? yù táo hū yǔ xīn ， yán hòu yǒu niǔ ní 。 fú shèn jué dé ， suī huǐ kě zhuī ?”
其五曰：“嗚呼曷歸?予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依?郁陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追?”
尚書·夏書·五子之歌原文翻譯
康的國家被滅了，他的兄弟五人流浪到洛汭，在該處作了《五子之歌》。
太康雖然處在尊位卻不理朝事，又貪圖安逸享樂，喪失天子應該具備的德行，所以眾民都懷著二心;面對這樣的情形，他竟還不會改，仍然沉迷玩樂，到洛水的南面打獵，百天還不回來。有窮國的君主羿，趁著百姓對太康的不滿，在河北抵御太康，不讓他回國。太康的五個弟弟，侍奉他們的母親，在洛水灣等待太康。這時五人都埋怨太康，因此敘述大禹的教導而寫了歌詩。
其中一首說：“偉大的祖先曾有明訓，百姓可以親近而不可看輕;百姓是國家的根本，根本牢固，國家才會安寧。我看天下的人，愚夫愚婦都能夠勝過我。一人多次犯錯，但依然不知道悔悟，百姓的怨恨，難道要明顯地表現出來才會感覺到嗎?應當考察它還未形成之時。我治理兆民，恐懼得像用壞索子駕著六匹馬;做君主的人怎么能不敬不怕?”
其中第二首說：“訓誡中有這些話：在宮中沉迷女色，在外沉迷游獵翱翔;喜歡喝酒和愛聽音樂，修筑高大殿宇又雕飾宮墻。身為國君，這些事只要有一樁，國家就會滅亡。”
其中第三首說：“那陶唐氏的堯皇帝，曾經據有冀州這地方。現在廢棄他的治國之道，破壞了他所建立的法度，就會滅亡!”
其中第四首說：“我們英明睿智的先祖大禹，是萬國之君。他建立的典章與法度，留給了后代子孫。征賦和計量平均，王家府庫豐殷。現在廢棄破壞這些法度，就斷絕祭祀又危及宗親!”
其中第五首說：“唉!哪里才是我們的歸宿?我的心情十分悲痛!萬姓都仇恨我們，我們將依靠誰?我的心思郁悶，內心慚愧。不愿慎行祖德，即使懊悔，卻不知是否有補救之策?”
尚書·夏書·五子之歌原文賞析
《五子之歌》是對中國最早的帝王亡國的嘆息，體現了中國最早、最原始的政治思想，即“民惟邦本，本固邦寧”。
