【第1句】： 人生境界的名句

人做各種事的各種意義合成一個整體，就構成了人的人生境界。從低到高，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

【第1句】：孟子：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子》

【第2句】：孟子：愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。——《孟子-離婁下》

【第3句】：孟子：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》

【第4句】：孟子：天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。——《孟子》

【第5句】：孟子：窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《盡心章句上》

【第6句】：屈原：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《楚辭漁父》

【第7句】：藺相如：吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。——《廉頗藺相如列傳》

【第8句】：李白：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。——《將進酒》

【第9句】：范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——《岳陽樓記》

【第10句】：范仲淹：不以物喜，不以己悲。——《岳陽樓記》

【第11句】：范仲淹：寧鳴而死，不默而生。——《靈烏賦》

【第12句】：文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青！——《過零丁洋》

【第13句】：林則徐：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——自家對聯

【第14句】：譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！——《絕命詩》

【第15句】：魯迅：橫眉冷對千夫指 俯首甘為孺子牛。——《自嘲》

【第2句】： 關于人生境界的半文言文句子

關于人生境界的文言文句子，當推清代王國維《人間詞話》中的“人生三境界說”。

原文是：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。

翻譯成現代漢語是：從古至今成就大事業、大學問的人，一定要經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這是第一種境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是第二種境界；“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，這是第三種境界。這樣的語言不是大詞人都不能夠說出來。但是就用這意思來解釋這幾首詞，恐怕晏殊、歐陽修等人是不會贊同的。

王國維巧妙的引用三位大詞人的名句來說明做學問、作大事必須要經歷的三境界，這可看作是一個人要想在某件事上獲得成功必須經歷的三階段。

第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”出自北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》在西風的狂吹下，枝繁葉茂的綠樹也開始凋謝了，表示形式非常危急，環境十分惡劣，在這種狀態下作者夜不成眠，輾轉反側，為自己前途命運無比擔憂，但他并沒有喪失信心，因此頹廢，而是想要努力克服困難，力求上進，爭取找到自己的前進方向。于是，作者憤然起身，獨上高樓，高瞻遠矚，想要望盡天涯海角，找到前進的路。在這一境界中，可以看做人涉世不久，對人生的無比迷茫，正如現在剛畢業的大學生。但是在迷茫中有多少人因此而墜入歧途，自暴自棄，人生路漫漫，我們也應該上下而求索。正如魯迅先生所說的一句話：“世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”出自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》。詞人所憂之事，是“相思”。而王國維卻把它聯系到人生，做一件事能專一到這種地步，不成功都難。繼第一階段的迷茫之后，這一階段便有了目標。在追逐目標的過程中，必然會遇到許多的困難，而我們要做的，就是即使被折磨得瘦骨伶仃，形容憔悴，也始終不放棄自己的目標，一往直前。

第三境界：“眾里尋他千百度。回首驀見（原詞是驀然回首），那人卻在燈火闌珊處。” 出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》。尋覓了千百次，卻在無意間看到那人在燈火闌珊處。在苦苦追尋，歷經磨難之后，總算看到驚喜了，之前的付出都有了回報。在人生的旅途中，在追求成功的路上，我們時常會陷入迷茫、困惑、苦惱中，甚至懷疑自己有沒有選錯目標，還該不該堅持下去，這些都很正常的，畢竟成功是不容易的。在這場旅途中，必定有很多人中途放棄，成功總是不經意間到來，這是一個人歷盡千辛萬苦之后上天賜予的驚喜。

迷茫—目標—堅持—成功。做學問是這樣，人生也是這樣。前方路漫漫，不管你屬于哪個階段，我們都要不忘初心，繼續前行。

【第3句】： 人生的三種境界.詩句

人生三境界 王國維在他的《人間詞話》中引三首宋詞描述了人生的三種境界，故稱人生詞三境界. 第一種境界的詩句引自晏殊的《蝶戀花》； 檻菊愁煙蘭泣露，羅慕輕寒，燕子雙飛去。

明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓。

望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處。

第二種境界的詩句引自柳永的《鳳棲梧》： 獨倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第三種境界的詩句引自辛棄疾的《青玉案》； 東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認為：“物質、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會；也有人說為知、為己、為人；有人認為理想、事業、愛情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”等等，林林總總，琳瑯滿目。

掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個復雜而多變的過程，對于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。本文就“看山看水”的三境界而剖析一下。

“看山是山，看水是水。” 這種境界是針對孩子說的，初識世界，純潔無瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什么就是什么，你告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水，不會故意認錯，以致說1是1,2是2，丁是丁，卯是卯。

有一個小故事很能說明這點：一群大人在進行智力競賽，主持人說“6”“9”不掉頭，就出了個題：“6+9=？”，大家都在想，智力競賽題目決不會就字面那么簡單，結果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索。突然，一個6歲的小女孩爭著說等于15，人們都向她投去異樣的目光，直到主持人宣布小寶貝的答案正確時，人們才收回目光，并責怪自己的思想太復雜了，錯過了搶答的時機。

這里說了一個簡單的道理，凡事不必太刻意。 “看山不是山，看水不是水。”

這種境界是針對中年人說的，隨著年齡的增長，社會閱歷的增多，人們的思想也變得越來越復雜了，尤其是在物欲橫流的社會，爾虞我詐，互不信任，人們的世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比，發生了深刻的變化，不再輕易相信眼前的一切，而是用心、用腦去認識這個世界。發現這個世界的問題越來越多，越來越復雜，感覺到社會并不那么單純，現實也并不那么美好，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。

進入這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。

此時，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了，叫做看山感慨，看水嘆息，以致出現了許許多多借古諷今，指桑罵槐，指鹿為馬的故事。有些人，站在這山望著那山更高；沐在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，永遠也沒有滿足的境地。

“看山還是山，看水還是水。”這是針對那些走過大半輩子或經歷太多事件的人而言，在經歷了種種事件，看過了形形色色的人或事，有了一種曾經滄海的感覺，茅塞頓開，回歸自然。

也許經歷了太多，人的境界也高了，不再會為無謂的事或無傷大雅或不可能實現的事而傷腦費神。任爾紅塵滾滾，我自清風朗月。

面對蕪雜世俗之事，一笑了之，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。他們更明白，更懂得，以一顆平常心來看待事物，明白如果跳出是非圈子，以觀棋者、看戲人的角度來看事物，也許事情會簡單許多，正如蘇軾所言“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

王國維所道“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”！人們都希望能到達人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實現的過程中，許多優秀的品質都是不可或缺的。 在悠悠歲月中，我們都是匆匆過客，所有的故事都沒有結果而結果，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然。

我們應當往第三種境界發展，這才是人的最高境界，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天外云卷云舒。”人從煩惱和執著中來，應到無煩惱無執著處去。

其實凡事看開一些，未必不是一件好事，“人生如戲”，“戲如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正說明了人應當看戲者，觀棋者嗎。也許別人是對的，但我們也沒有錯，很多事情都無法挽回，再偉大的事情最終也成云煙，所有瘋狂之后總歸于平靜，我們除了平靜又能怎樣呢？我們唯一能做的，就是坦然面對一切，平靜珍惜一切。

只有這樣，才能更好地面對人生的大起大落，看透秋云春夢，接受世事無常。正如徐志摩《再別康橋》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

【第4句】： 關于人生境界的半文言文句子

關于人生境界的文言文句子，當推清代王國維《人間詞話》中的“人生三境界說”。

原文是：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”

此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”

此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。

然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。翻譯成現代漢語是：從古至今成就大事業、大學問的人，一定要經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹。

獨上高樓，望盡天涯路”，這是第一種境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是第二種境界；“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，這是第三種境界。這樣的語言不是大詞人都不能夠說出來。

但是就用這意思來解釋這幾首詞，恐怕晏殊、歐陽修等人是不會贊同的。王國維巧妙的引用三位大詞人的名句來說明做學問、作大事必須要經歷的三境界，這可看作是一個人要想在某件事上獲得成功必須經歷的三階段。

第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”

出自北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》在西風的狂吹下，枝繁葉茂的綠樹也開始凋謝了，表示形式非常危急，環境十分惡劣，在這種狀態下作者夜不成眠，輾轉反側，為自己前途命運無比擔憂，但他并沒有喪失信心，因此頹廢，而是想要努力克服困難，力求上進，爭取找到自己的前進方向。于是，作者憤然起身，獨上高樓，高瞻遠矚，想要望盡天涯海角，找到前進的路。

在這一境界中，可以看做人涉世不久，對人生的無比迷茫，正如現在剛畢業的大學生。但是在迷茫中有多少人因此而墜入歧途，自暴自棄，人生路漫漫，我們也應該上下而求索。

正如魯迅先生所說的一句話：“世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

出自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》。詞人所憂之事，是“相思”。

而王國維卻把它聯系到人生，做一件事能專一到這種地步，不成功都難。繼第一階段的迷茫之后，這一階段便有了目標。

在追逐目標的過程中，必然會遇到許多的困難，而我們要做的，就是即使被折磨得瘦骨伶仃，形容憔悴，也始終不放棄自己的目標，一往直前。第三境界：“眾里尋他千百度。

回首驀見（原詞是驀然回首），那人卻在燈火闌珊處。” 出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》。

尋覓了千百次，卻在無意間看到那人在燈火闌珊處。在苦苦追尋，歷經磨難之后，總算看到驚喜了，之前的付出都有了回報。

在人生的旅途中，在追求成功的路上，我們時常會陷入迷茫、困惑、苦惱中，甚至懷疑自己有沒有選錯目標，還該不該堅持下去，這些都很正常的，畢竟成功是不容易的。在這場旅途中，必定有很多人中途放棄，成功總是不經意間到來，這是一個人歷盡千辛萬苦之后上天賜予的驚喜。

迷茫—目標—堅持—成功。做學問是這樣，人生也是這樣。

前方路漫漫，不管你屬于哪個階段，我們都要不忘初心，繼續前行。

【第5句】： 有關境界的句子

【第1句】： 白馬非馬不算境界，白馬是鹿才是境界。——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》

【第2句】： 人生之成大事業大學問者，必經過三種境界。 第一種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三種境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——王國維《人間詞話》

【第3句】： 人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態，活在當下，享受現在的一切。——尼采

【第4句】： 沒辦法，生活就是這樣，沒人安慰你，你只有自己安慰自己，自娛自樂也是一種比較飄逸的境界，當然了，也是比較可悲的境界。——崔走召《我當陰陽先生的那幾年》

【第5句】： 享受孤獨，是人生的最高境界。——馮驥才

【第6句】： 人生最好的境界是豐富的安靜。——周國平《安靜》

【第7句】： 變態的最高境界，就是變態得理所當然。——風行烈《傲風》

【第8句】： 欲擒故縱是情感必殺技，意猶未盡才是最高境界。——《約會專家》

【第9句】： 幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作“幸福”。——周國平《守望的距離》

【第10句】： 人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。——南懷瑾

【第11句】： 如果你不相信克制是通向幸福境界的門鑰匙，放縱肯定更不是。——廖一梅《悲觀主義的花朵》

【第12句】： 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。——周國平

【第13句】： 人生如果達到了某種境界，自然會認為無論什么地方都可以安身。——梭羅《瓦爾登湖》