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心安處即是故鄉(xiāng)上聯(lián)篇一

解決垃圾難題要找源頭、抓管理。找準(zhǔn)源頭是解決問題的前提，對(duì)待垃圾難題我們要追根溯源，找清原因方能對(duì)癥下藥。找清原因要求我們將問題分門別類，針對(duì)核心問題細(xì)致調(diào)研，做到心中有數(shù)，讓各相關(guān)部門各領(lǐng)權(quán)責(zé)，以此為突破，為解決垃圾難題謀劃全局。其次要抓好管理，垃圾問題是牽扯廣、范圍大的綜合問題，各地方不能各自為政，自轄一畝三分地，而是要統(tǒng)籌協(xié)作，共同治理，將管理落到實(shí)處，深入到基層。垃圾難題的治理不能光喊口號(hào)，空下文件，而要行之有效，深抓嚴(yán)打，管理者也應(yīng)當(dāng)以身作責(zé)，加強(qiáng)監(jiān)管，從頂層設(shè)計(jì)上克服治理難點(diǎn)。

解決垃圾問題要重科學(xué)、講方法。科學(xué)治理是解決垃圾難題的關(guān)鍵，將生活拉圾分類處理就是例子，科學(xué)分類，合理回收，不只是能夠清除垃圾，還能變廢為寶，將垃圾資源化。垃圾治理，若僅僅按部就班，不但效率極低，而且浪費(fèi)精力，而依靠科學(xué)的規(guī)劃、操作，不僅能解決問題，還能節(jié)省費(fèi)用，避免二次污染。現(xiàn)在有許多地方，依靠群眾力量，將垃圾難題細(xì)化到每一位，每一戶，通過設(shè)立獎(jiǎng)懲機(jī)制，提升公眾參與積極性，促使公眾親手治理家園，增加參與感、獲得感，提升百姓的生活質(zhì)量，使垃圾問題無處藏身。因此，講究方法是重點(diǎn)，找對(duì)方法、因地制宜地解決垃圾難題是今后各地政府努力的方向。

解決垃圾難題要求環(huán)保，保方便。在環(huán)保的前提下治理垃圾難題是基本要求。“限塑令”實(shí)施四周年，但卻收效甚微，這一政策雖是以環(huán)保為初衷，但在實(shí)際中確有不當(dāng)之處，比如塑料袋的定價(jià)過低，代替品又是否環(huán)保，百姓又是否方便等。其實(shí)環(huán)保與方便不可分割，我們不能只求環(huán)保不要方便，在解決垃圾難的同時(shí)不能造成其它難題，否則不就削足適履，拆東補(bǔ)西嗎?因此，治理垃圾需要環(huán)保、方便雙管齊下，在提升環(huán)保意識(shí)，減少生活垃圾的同時(shí)也要保證公眾的生活便利，在二者的博弈與平衡中進(jìn)行綠色治理，讓環(huán)保成為治理垃圾的一劑利藥。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，我們應(yīng)當(dāng)要把解決垃圾難題擺在生態(tài)文明建設(shè)的突出位置，不畏艱難，勇于克服，既要金山銀山，又要綠水青山，將垃圾治理貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，建沒綠色發(fā)展、和諧美麗的中國(guó)。

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心安處即是故鄉(xiāng)上聯(lián)篇二

——實(shí)施鄉(xiāng)村振興 重塑夢(mèng)中故鄉(xiāng)

當(dāng)代中國(guó)被稱為流動(dòng)的中國(guó)，許多人為了尋求更好的生活，遠(yuǎn)離父母、妻兒，舉家遷徙，但正如蘇軾所言“此心安處是吾鄉(xiāng)”，城市容得下夢(mèng)想，卻無處安放鄉(xiāng)愁，根脈所系之處——鄉(xiāng)村是我們共同的故鄉(xiāng)，然而回望鄉(xiāng)村，破敗不堪。因此，要實(shí)施鄉(xiāng)村振興，重塑夢(mèng)中故鄉(xiāng)。

振興鄉(xiāng)村要振其外。談到環(huán)境問題，我們往往會(huì)想到霧霾蔽日、垃圾堆積如山、護(hù)城河發(fā)出警告的城市，卻不知鄉(xiāng)村也是環(huán)境問題的重災(zāi)區(qū)：房屋居所殘破荒涼，牲畜家禽糞便亂排，村間道路扭曲狹窄，雖在遠(yuǎn)離喧囂卻也難見綠色……人們判斷一個(gè)村莊是否有活力，首先會(huì)通過其外在村貌來判斷，整潔、美麗的村容村貌會(huì)給人欣欣向榮之感，蒙塵、破敗的鄉(xiāng)村很難與富裕、整潔的新鄉(xiāng)村聯(lián)系起來。因此，振興鄉(xiāng)村要振其外，翻新、重建房屋民居，規(guī)劃村間道路，綠化、美化村容村貌，振興鄉(xiāng)村先要美其外表。

振興鄉(xiāng)村要興其內(nèi)。村莊也如個(gè)人一般，光鮮亮麗的外表能獲得人們一時(shí)青睞，但內(nèi)在才是長(zhǎng)久繁榮的根本所在，目前很多鄉(xiāng)村缺乏經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力，村民只能外出務(wù)工改善生活，熟人社會(huì)的崩塌又使得原本約束村民行為的鄉(xiāng)規(guī)民約被淡忘、拋棄，逢年過節(jié)聚眾賭博，醉酒滋事，閑時(shí)議論鄰里長(zhǎng)短，鄉(xiāng)村正在成為經(jīng)濟(jì)、精神的荒原，這樣的鄉(xiāng)村只能稱其“金玉其外，敗絮其內(nèi)”，并不是真正意義上的新農(nóng)村。因此，振興鄉(xiāng)村更應(yīng)該關(guān)注鄉(xiāng)村的“元?dú)狻彼冢诰虻胤教厣d辦鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，重建鄉(xiāng)規(guī)民約，還原醇厚民風(fēng)，振興鄉(xiāng)村要美其內(nèi)在。

振興鄉(xiāng)村要內(nèi)外兼修。內(nèi)、外猶如硬幣的兩面，代表的硬幣的不同形態(tài)，同時(shí)又共存于硬幣這一主體，村容村貌與鄉(xiāng)村實(shí)力、村民精神風(fēng)貌也如同硬幣的兩面，共存于鄉(xiāng)村振興這一主體之中。整潔、美觀的村容村貌展現(xiàn)村莊的筋骨肉，雄厚實(shí)力、文明鄉(xiāng)風(fēng)展示村莊的精氣神，只注重外在不修內(nèi)里的鄉(xiāng)村如同無本之木、無源之水，華而不實(shí)又不能長(zhǎng)久;只修內(nèi)里忽略外在的鄉(xiāng)村，缺乏足夠的吸引力，也不能稱其為真正的社會(huì)主義新農(nóng)村，內(nèi)外兼修才是振興鄉(xiāng)村的正當(dāng)要道。

“試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。”鄉(xiāng)村是所有人共同的故鄉(xiāng)，振其外，興其內(nèi)，內(nèi)外皆修，望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗新農(nóng)村一定就在不遠(yuǎn)處。