在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

教師第一課教育心得600字篇一

這本書出自福建教育出版社“夢(mèng)山書系”，打開書，扉頁(yè)的這段話首先吸引了我。單說(shuō)這文字和氣勢(shì)，就讓我無(wú)比歡喜，就像是遇見舊識(shí)般欣喜不已。于是帶著這種好感，懷著一種期盼，我對(duì)這本書進(jìn)行了細(xì)致的閱讀。

雖然到今天仍然沒有讀完，但，我感慨頗多，有話要說(shuō)。

主編朱永新給的序言叫“只要一本書就能使我們飛翔”，指出本書能提供解決現(xiàn)實(shí)生活里種種問題的“藥方”，說(shuō)它是“通俗易懂的小書”。我想，作為一線教師的我們，因?yàn)橹苯硬僮鳎龅降默F(xiàn)實(shí)難題多，往往沒有方向，正苦于沒有良藥醫(yī)治問題，這本書就是這味藥，這個(gè)好!同樣身為瑣事纏身的一線教師，我們沒有那么多時(shí)間去攻讀高深的理論，而它是一本“通俗易懂的小書”，這是極好的!

閱讀第一章《書寫教師的生命傳奇》，以《論語(yǔ)》、《禮記大學(xué)》開篇，我足足讀了五遍之多，而且是出聲朗讀。不禁感慨經(jīng)典不老、思想深邃、瑯瑯上口、百讀不厭，每次讀都因環(huán)境、機(jī)遇、心態(tài)的不同而產(chǎn)生不一樣的共鳴和思考。

我想，“至善”是教育的最低要求，同時(shí)也是最高境界。教育首先要做的就是育人，其次才是育才。育怎樣的人?培育善良的人是根本，只有善良的人才是對(duì)社會(huì)有用的人，而教育的終極目標(biāo)也是培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人。對(duì)于個(gè)人而言，教育的目的是培育幸福的人，他們能體會(huì)到幸福，會(huì)創(chuàng)造幸福，而幸福往往棲息在善良者的身上，因?yàn)樾腋５母惺軄?lái)源于內(nèi)心的滿足和快樂，心性純良更容易獲得滿足和快樂。

古今文人常常勵(lì)志“修身、治國(guó)、平天下”，卻很少有人知道在它之前的正心、誠(chéng)意、致知、格物。事物的原理一一推究明白，然后才會(huì)擁有淵博的知識(shí)，徹底了解事物。擁有淵博的知識(shí)，徹底了解事物，然后意念才會(huì)誠(chéng)實(shí)。意念誠(chéng)實(shí)，內(nèi)心才會(huì)端正而無(wú)邪念。內(nèi)心端正，然后才能提高自身的品德修養(yǎng)。自身的品德提高了，家庭才會(huì)整頓好。家庭整頓好了，然后國(guó)家才會(huì)治理好。國(guó)家治理好了，推而廣之，然后才能使天下太平。

古人在幾千年前就已經(jīng)明確的以遞進(jìn)方式告知我們?cè)鯓硬拍苋〉贸晒Γ鯓硬拍塬@得成就。而練習(xí)到教育，作為教師的我們應(yīng)該從最基礎(chǔ)抓起，帶領(lǐng)學(xué)生逐層取得進(jìn)步，同時(shí)我們也應(yīng)該從小就教學(xué)生立志，高遠(yuǎn)的志向是前行的動(dòng)力。

像孔子一樣做教師。

注定我們今生無(wú)法做像孔子一樣的教師，因?yàn)樗先思仪盁o(wú)古人后無(wú)來(lái)者，但至少我們可以像孔子一樣做教師。這是我們應(yīng)該確立的職業(yè)信仰。

先談信任。

顯然，如今的社會(huì)缺乏信任，重建信任，也應(yīng)該成為肩負(fù)民族使命的教師的己任。教學(xué)生信任，首先要自己先懂得信任。相信社會(huì)真善美、相信自己能做好、相信學(xué)生求上進(jìn)。就像我們常說(shuō)的，應(yīng)該讓自己陽(yáng)光一些，再陽(yáng)光一些。更多的關(guān)注生活中的真善美，絕不向假惡丑低頭。同時(shí)要把這種陽(yáng)光傳遞給學(xué)生，給學(xué)生正能量，言傳身教讓學(xué)生積極向上。教師肩負(fù)的民族使命感要求我們必須陽(yáng)光。

面對(duì)個(gè)別學(xué)生一而再再而三的謊言，作為教師，我實(shí)在是哭笑不得，久而久之，難免對(duì)他失去信任，但我又時(shí)刻提醒自己，孩子還小，三四年級(jí)正是撒謊的年紀(jì)，這時(shí)候不糾正長(zhǎng)大了再也沒有機(jī)會(huì)了，這關(guān)系著每個(gè)學(xué)生甚至是家庭的幸福，我有責(zé)任抓住這個(gè)教育時(shí)機(jī)，教育他們。時(shí)光不等人，教育沒有回頭路，謹(jǐn)慎為之，盡力為之。

再說(shuō)教育觀。

孔子的教育觀我最有感觸、最贊同的莫過于兩點(diǎn)：1、有教無(wú)類;2、德育為先。

我不贊同“沒有教不好的學(xué)生只有不會(huì)教的老師”的說(shuō)法，我認(rèn)為應(yīng)該是“沒有不可教育的學(xué)生”。學(xué)生都可以教育，尤其是小學(xué)生，他們的生活閱歷和知識(shí)儲(chǔ)備決定了他們的可塑造型，但能教育到什么程度，關(guān)鍵還是取決于他們性格的走向。作為外因的我們，能做的就是盡力為之，爭(zhēng)取讓自己的教育在每一個(gè)孩子身上看到效果，無(wú)論從孩子的言行舉止還是談吐修養(yǎng)，都能體現(xiàn)出教育的痕跡，希望這種痕跡是教育者的榮耀而不是污點(diǎn)。

德育先于智育，重于智育，從古至今，一輩一輩人用實(shí)踐檢驗(yàn)著這個(gè)真理，無(wú)數(shù)殘酷的事實(shí)告訴我們，如今，我們?nèi)宰龅牟粔颉Ｗ詮慕逃刻岢刭|(zhì)教育開始，中國(guó)的教育便大規(guī)模的鉆進(jìn)了形式、套路的怪圈，素質(zhì)教育提的及時(shí)、響亮，但素質(zhì)教育到底是什么?怎么實(shí)施，我想需要我們教育者深入思考、謹(jǐn)慎為之。

師德的核心是大愛。

師德是一種職業(yè)道德，“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”。第四章重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了師愛。其中，給我最大幫助的莫過于第二節(jié)“在真愛中一起行走”，第二點(diǎn)“愛需要智慧”。其中闡述的“懲戒機(jī)智”讓我茅塞頓開。

懲戒機(jī)智，師愛，沒有懲戒是不完整的，懲戒過度則又是扭曲的。如何把握度?如何找到恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ劢y(tǒng)亮老師認(rèn)為，懲戒教育的機(jī)智體現(xiàn)為代償懲戒、自然懲戒、反省懲戒和處分性懲戒等四種方式。

讀完這些內(nèi)容，對(duì)照自己，我有些沾沾自喜，因?yàn)槲易畛Ｓ玫膽徒浞绞奖还谝悦Q便是“自然懲戒”、“反省懲戒”，我沒有超綱，暗自幸慶。回想自己的懲戒方式，“反省懲戒”幾乎每次都效果明顯，學(xué)生改變大，記憶深刻。“自然懲戒”沒有能堅(jiān)持跟蹤關(guān)注，所以最后常常不了了之，能在其身上產(chǎn)生效果的學(xué)生只是極個(gè)別。看樣子這種懲戒不太適合年齡小的學(xué)生，因?yàn)樗麄冞z忘的本領(lǐng)實(shí)在太強(qiáng)，但這似乎也正是這個(gè)年紀(jì)孩子的可愛之處。

“代償懲戒”有時(shí)候也會(huì)用到，想不起具體事例，但這不失為一種有效的方法，對(duì)小孩子尤為管用，所以以后在教育教學(xué)中可以相機(jī)使用。“處分式懲戒”度太難把握，對(duì)自己情緒把控要求比較高，所以易沖動(dòng)的人慎用。

這章內(nèi)容給我們指明了方向，解決了心中的困惑，對(duì)處于一線教學(xué)的教師來(lái)說(shuō)實(shí)用性強(qiáng)。我讀得較為仔細(xì)，邊讀邊反思自己的教育教學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在對(duì)自己肯定與否定中學(xué)習(xí)取經(jīng)，并實(shí)踐應(yīng)用。相信這本書能給我極好的指導(dǎo)。

書就是老師，它雖心有千言萬(wàn)語(yǔ)卻從不強(qiáng)行言語(yǔ)，只待你靜心閱讀領(lǐng)悟，它也從不強(qiáng)行灌輸，只待你自取自用。做老師，就做書一樣的老師，敦厚儒雅、博學(xué)厚重、輕聲細(xì)語(yǔ)、不怒自威，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，愈淵博愈安靜。

教師第一課教育心得600字篇二

寒假中，閱讀了《教師第一課》這本書，從多個(gè)視角解讀了作為教師應(yīng)該具備的條件和素質(zhì)。也深切地體會(huì)到，做教師不容易，做一個(gè)優(yōu)秀的教師更不容易。教師需要不斷地學(xué)習(xí)，修煉。

“閱讀教育大師”一章引領(lǐng)大家走進(jìn)人類一流偉大教育家的心靈。周國(guó)平說(shuō)：“閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富占為己有。”《道德經(jīng)》有云：“含德之厚，比于赤子。”意思是道德厚重的人，比得上嬰兒。也許，走進(jìn)和閱讀一流教育大師的目的，不是讓我們更豐富更成熟，而是能讓我們?nèi)绱髱熞粯樱瑢?duì)教育、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生永葆一顆赤子之心。

在學(xué)習(xí)了眾多的教育家的教育理念后，我深切地感到，要想當(dāng)好教師，首先要學(xué)會(huì)做人，教師本身就要好好的修煉自身，我們是不可能教給學(xué)生自己沒有的東西，教育就是潛移默化的影響，教育就是言傳身教的結(jié)果，教育就是人與人之間不斷影響的結(jié)果。所以，教育者身上具備的一切都會(huì)影響到自己的學(xué)生的。孔子一生謙虛好學(xué)，他在教育自己的弟子的時(shí)候，也總是身體力行，用自己的言行來(lái)教育和影響他的弟子的。陶行知主張的“生活教育”以及“教學(xué)做合一”的理論，其核心都是在強(qiáng)調(diào)要在道德修養(yǎng)方面下功夫，認(rèn)為道德理論和倫理觀念只有落實(shí)在行動(dòng)上，才具有真正的價(jià)值。可見，如果教師沒有一個(gè)高尚的品行，沒有一個(gè)健全的人格，又怎會(huì)帶給學(xué)生健康的教育呢?教師不好學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，又怎會(huì)教出博學(xué)上進(jìn)的學(xué)生呢?所以，教師要先修煉自身，從道德修養(yǎng)到學(xué)識(shí)素養(yǎng)全方面的豐富自己，為自己能給學(xué)生樹立榜樣而努力。

“口才是教師的第一能力”、“人際交往中的生活智慧”則介紹了教師應(yīng)該怎樣表達(dá)、溝通、交往。教育是創(chuàng)造人生幸福的事業(yè)，這種創(chuàng)造往往通過教師的大愛圣心以及由此生成的美麗生動(dòng)的語(yǔ)言去實(shí)現(xiàn)，往往通過和諧良好的人際關(guān)系去實(shí)現(xiàn)。一位禪師的話或許能與你產(chǎn)生共鳴：“當(dāng)你像佛陀那樣慢步行禪時(shí)，你把自己的平穩(wěn)、堅(jiān)定、解脫與喜悅印在地面上。你有盡情享受這么做的權(quán)力。你的腳就像一個(gè)印章，像皇帝的玉璽一樣。我們看見解脫的印記、幸福的印記，以及生命的印記。”

這八個(gè)篇章是八首教師職業(yè)生涯中不可或缺的優(yōu)美樂章。八個(gè)篇章，八門課程，一所教師幸福人生中有緣相逢的別樣學(xué)校。