偶爾也去電影院，觀看熱映的“大片”。看的多了,發現一個規律，就是在片頭字幕里，總有這么一行字------本劇由XXX同名小說《XXXX》改編。

票房動則上幾十個億，除去拍攝成本，投資方和導演演員是最大的贏家，自然賺得盆缽滿盈，不知隱藏在聚光燈背后的XX小說的作者XXX獲利分成幾何?或者直接說，文學值多少錢?

從倉頡造字、甲骨文等有文字記載開始，在現實生活的基礎上，進行再創造加工，便有了詩詞歌賦曲等多種文學樣式，到現在，除了影視，還有戲劇、小品、音樂、繪畫等各種藝術形式，都以文學為藍本，可以這么說，一切藝術形式的源頭是文學。從這個角度來說，文學是價值連城的。

孔子日:“言之無文，行而不遠。”并且還強調“文質彬彬，然后君子”，說的就是優秀文學作品的本質，既要有文采，還要和內容緊密結合起來。的確,文學給人的影響在于啟迪人心智，引領人成長，激發人奮進。

在我們的現實生活當中，文學好像又是可有可無的,不能當飯吃填飽肚子，甚至覺得搞文學的人大多是吃飽了撐的，或是吃不飽飯而大發牢騷的，不僅要說出來，還要寫下來，把自己的苦楚寫下來大肆渲染，語不驚人死不休，達到催人淚下的效果，這樣一來，文學的不值一錢，白紙黑字，就“鐵證”如山了。錢鐘書在《圍城》中寫了一個舞文弄墨的才子董斜川，仕途不順，大師戲謔“文能窮人，所以他官運不好。”這里的“窮”，一指經濟上貧困，二指困厄,走投無路。縱觀古今中外歷史，表面上看好像還真是那么回事。

像屈原，雖貴為楚國皇家血脈，但仍“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，終日郁結，作《離騷》抒懷，投江而死。司馬遷家無余貫抵罪，受宮刑而精神恍惚，著《史記》中腸一日九回，汗發背沾衣。杜甫居無定所，無立錐之地，卻以千首詩歌表明心跡:‘“大庇天下寒士俱歡顏”，于孤舟中，于風雨悲凄下度殘年余生。曹雪芹家道中落，憑著頑強的毅力和豐富的文學積淀，寫成鴻篇巨制《紅樓夢》，卻在四十幾歲的壯年，幼子夭亡，貧病而逝。憑《平凡的世界》而第二次獲得茅盾文學獎的路遙，當從弟弟手中接過拼湊借來的去北京領獎的路費，并被弟弟勸告“不要再獲獎了”的時候，憤憤地罵了一句:“狗日的文學!”壯年暴病身亡。托爾斯泰這位偉大的俄羅斯文學沙皇-生都未曾放棄“對真理和博愛的渴求”，但晚景凄涼，不辨南北，迷失在人來人往的大雪紛飛的火車站。西班牙精神領袖塞萬提斯，一生交織在貧困和戰爭中的漩渦之中，即使在《唐吉坷德》多次出版后，仍然家徒四壁，連尸骸都散落不知東西。

這些偉大的文學家，好像都有-一個共性，死后光芒萬丈，但生前貧病凄慘。其實，也有更多例外的，唐詩宋詞名家多是身居官位，外國文學泰斗，也多是貴族，他們是發自內心真正摯愛文學創作和實踐的。代最典型的魯迅，青年棄醫從文，從現在的視角來說，這個學生如此轉專業，實在讓外人摸不著頭腦，甚至會把他爹氣得從棺材里跳出來罵娘的。好在從教和從政(就職民國教育部)之余搞文學創作，衣食無憂是沒有任何問題的，所以，也保證了“民族魂”的文學創作數量和質量，確是幸事。

好的文學作品一定是作家的嘔心瀝血之作，閃耀著思想的光芒。沒有文學，就沒有其他藝術形式，就沒有人類歷史，一部文學史，就是一部人類血脈傳承史，人類文明進化史。所以，文學的價值是無窮的，不是用錢能衡量的。

在經濟發展日益繁盛的今天，能靜下心來專注搞文學創作的，人寥寥，那些被市場綁架、被欲望挾持、被時尚裹挾的所謂“作家”“作品”，已經變了味，變了質，是不能稱之為文學的。尤其是時下的網絡寫手，在打電腦上，在剽竊中胡編亂造，--味迎合大眾關于暴力、性、權勢的獵奇心理，就是“偽文學”典型。而像金庸、余秋雨、梁衡等大學教授應該是重振文學的主力軍，至于文學的輝煌，我們不敢奢望，能延續文脈，致力于文學創作，就是萬福了。

我還是覺得，如果我們一味地吃老祖宗留下的老本，沒有創造出屬于我們這個時代的有價值的作品，那么，在百年后，子孫后代還是停留在我們現在的文學層面上，我們就真的有愧列祖列宗，對不起子孫了。