【詩(shī)句】欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。

【出處】唐·韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》

【意思翻譯】本想帶一瓢酒去登門慰問，風(fēng)雨夜送給他一點(diǎn)溫存。

      此詩(shī)寫詩(shī)人在郡齋里感到寒冷，便立即想到在全椒山中煮石為糧的朋友，真想馬上給他送一瓢酒暖暖身。表達(dá)了對(duì)友人的一片熱忱。

【全詩(shī)】

《寄全椒山中道士》

.[唐].韋應(yīng)物.

今朝郡齋冷，忽念山中客。

澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。

欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡。

【題解】

詩(shī)篇名。唐代韋應(yīng)物作。 此詩(shī)作于德宗興元元年(784)秋。詩(shī)中所詠之山乃全椒神山。王象山《輿地記勝》載：“神山在全椒縣西三十里，有洞極深。唐韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》詩(shī)，此即道士所居也。”時(shí)作者任滁州刺史，全椒屬滁州。首聯(lián)以“念”起，因郡齋冷，而憶及神山道家仙洞之暖。以“念”字生發(fā)詩(shī)情。頜聯(lián)寫道士以薪煮石，自當(dāng)洞內(nèi)溫暖如春。“煮石”暗用葛洪《神仙傳》“白石先生事”。頸聯(lián)言欲與友人共飲。尾聯(lián)寫道士行跡難尋。如“只在此山中，云深不知處”。空靈曠遠(yuǎn)。施補(bǔ)華《峴擁說(shuō)詩(shī)》云：“《寄全椒山中道士》一作，東坡刻意學(xué)之，而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力;東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也。”可見此詩(shī)深受后人的推崇。

【注釋】①全椒：縣名，在今安徽省東部、滁河上游。唐時(shí)屬滁州，詩(shī)人曾在此任刺 史。州城西三十里有神山，山中有洞極深，為道士居處。②郡齋：郡守的府第。③澗： 夾在兩山間的流水。④煮白石：晉葛洪《神仙傳》：“白石先生者，中黃丈人弟子也。嘗 煮白石為糧。”又道家有“煮五石英法”，在齋戒后的農(nóng)歷九月九日，將薤白(蕌頭)、黑芝 麻、白蜜、山泉水和白石英放進(jìn)鍋內(nèi)熬煮。(見《云笈七簽》卷七十四)

【全詩(shī)鑒賞】

      這是一首憶念故人的詩(shī)。詩(shī)人在風(fēng)雨凄寒中念及故人，表達(dá)了深厚而真摯 的感情。此詩(shī)關(guān)鍵在一“冷”字。首句寫郡守的府第之冷，可知詩(shī)人身處郡齋的寂寞， 更是寫詩(shī)人心頭之冷。次句“山中客”，指山中道士。這里由自己心頭之冷，忽然想到 山中道士之冷。三、四句中之“白石”，指道家修煉所服食之“石英”。二句言，詩(shī)人又想 到道士在極為寒冷的澗底，砍柴，捆柴，擔(dān)柴，回到山洞“煮白石”的情景。“束”“煮”兩 個(gè)動(dòng)詞，代表了道士的種種活動(dòng)。此寫對(duì)道士們的牽掛。

      五、六句寫道士在山中苦苦 修煉，詩(shī)人想端起一瓢酒，在秋夜的凄風(fēng)冷雨中，送給他一絲慰藉。“持一瓢”去“遠(yuǎn)慰”， 是一種真實(shí)感情的抒寫。

       末二句說(shuō)，可是道士的行蹤不定，況且落葉飄灑，覆蓋著空空 的山野，又到哪里去尋找故人的足跡呢?此寫道士難尋而詩(shī)人心中無(wú)奈。“落葉空山” 四字，見出秋氣蕭森、落葉滿山、全無(wú)人跡的肅殺景象，也透露出人世變遷的淡淡惆悵 和獨(dú)處荒草的哀傷。其景、情的聯(lián)系融合，便覺情韻深長(zhǎng)，耐人尋味。此詩(shī)景物蕭疏空 闊，詩(shī)境雅潔深遠(yuǎn)，風(fēng)格自然平淡，情感豐厚深摯，使人有“一片神行”的感覺。東坡愛 此詩(shī)，曾效末二句，用其韻曰：“寄語(yǔ)庵中人，飛空本無(wú)跡。”《許彥周詩(shī)話》評(píng)曰：“此非才 不逮，蓋絕唱不當(dāng)和也。”施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》亦云：“《寄全椒山中道士》一作，東坡刻意 學(xué)之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力;東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也。”可見 “化工筆”之詩(shī)，貴在自然，不可輕易和之也。