【詩句】玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。

【出處】唐·李白《菩薩蠻》

【意思翻譯】那回巢的鳥兒，在歸心催促下急急飛翔。

長亭、短亭： 古時道旁供行人休息之亭。十里 一長亭，五里 一短亭。句意： 哪里是我回家的歸路呢? 只見那十里一個長亭，五里一個短亭，路程是多么遙遠啊! 問歸程何處，正透露出臨路徬徨，有家歸不得的痛苦心情。

【賞析】 哪里才是我的歸程呢?放眼望去，只見一個又一個的長亭，連接著一個又一個的短亭。若將這首詞當做描寫鄉愁，是感嘆前途茫茫，不知歸程在何處? 不知歸去在何時?如果看作是閨怨，便是描寫多情人癡心盼望伊人的歸來; 只見亭影層層，不知意中人何在。通常引用 “何處是歸程? 長亭更短亭” 這兩句詞，都含有天涯茫茫、不知何去何從的愁苦與寂寞。

【全詩】

《菩薩蠻》

.[唐].李白.

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。

何處是歸程？長亭連短亭。

【賞析】

    對這首詞的作者和詞的內容的理解歷來都存在著分歧。在作 者問題上，宋釋文瑩曾說：“此詞不知何人寫在鼎州(今湖南常德) 滄水驛樓，復不知何人所撰。魏道輔(泰)見而受之。后至長沙，得 古集于子宣(曾布)內翰家，乃知李白所作。”(《湘山野錄》卷上)而 明胡震亨則說：“《莊岳委談》云： 詩余中《憶秦娥》、《菩薩蠻》稱最 古，以詞出太白也。余謂太白在當時直以風雅自任，即近體盛行， 七言律鄙不肯為，寧屑事此? 且二詞雖工麗，而氣衰颯，于太白超 然之致，不啻穹壤。殆晚唐人詞，嫁名于白耳。”(《唐音癸簽》卷十 二)胡應麟也說：“《菩薩蠻》之名，起于晚唐也。……太白之世，尚 未有斯調，何得預制其曲也?”(《少室山房筆叢》)創作權的歸屬的 爭論，大多依據這些材料。實際上，《菩薩蠻》調在盛唐時已出現， 當代研究者任二北、浦江清、俞平伯等都持作者為李白之說，這里 就不作詳細考證了。至于對詞意的理解，有人認為是抒寫旅人思 鄉之情，許昂霄曾說過一番模棱兩可的話，他認為這首詞是：“遠客 思歸口氣，或注作‘閨情’，恐誤。又按李益《鷓鴣詞》云：‘處處湘云 合，郎從何處歸?’此詞末二句，似亦可如此解，故舊人以為閨思 耳。”(《詞綜偶評》)細讀詞意，詞中是以第三人稱客觀地抒寫思婦 的愁情離恨，從“閨情”的角度去理解比較合適。