【實用】讀后感的作文集錦七篇

在生活、工作和學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的讀后感的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀后感的作文 篇1

這是一本關于藝術的書。書中作者抒發了對中國歷朝歷代的陶瓷器皿、來自名山大川的奇石異卉、書畫，及一些世界名畫的欣賞和對幾位藝術大師的議論。這些名畫和大師們的作品，是人類藝術的瑰寶，他們棲身在世界各地的博物館中，被無數愛好者膜拜。

本書的作者是上海作家協會副主席趙麗宏所著。之所以取名《靈魂的故鄉》，全由作者對畫家高更（油畫大師，名畫《山腳下》的創作者）離開他熟悉的繁華都市，在遙遠貧窮的塔希提島上找到了他所向往的藝術和人生。在常人眼里，這有點不可思議，但畫家對他的選擇致死不悔，他把在海島上尋求到的歡樂與美定格在畫布上，成為不朽的藝術。高更是在塔希提島，可以說是貧病交加的客死他鄉，但是人們在他的小屋門口看到一塊牌子，上面是高更自己刻的字“快樂之家”。由此作者感慨畫家找到了靈魂的故鄉。

“羅丹的兩刀”這一章節中是這樣寫的。有人問羅丹：雕塑的訣竅是什么？羅丹回答：鑿去多余的一切。這真是極其精彩、及其精辟的結論，高度概括了雕塑家的創作過程。然而、何為必要，何為多余，這也許要使所有的藝術家反復思索斟酌，甚至苦惱，羅丹自己也不例外。有時候連人的雙手也成為多余，這似乎不可思議。羅丹用無數心塑成了巴爾扎克雕像，身披長袍的文豪高昂著雄獅一般粗狂威武的頭顱，傲然面對著污濁的世界，長袍中伸出一雙手，一雙精細的、有力的、活靈活現的手，這雙手寫出了《人間喜劇》的手，曾使雕塑家花費了許多的功夫。然而當有人指出這雙手和整個作品粗狂雄健的風格不協調時，羅丹毫不猶豫的削去了那雙進行雕鑿而成的手。這狠心而又大膽的兩刀使《巴爾扎克》成為一尊獨具魅力的不朽之作。

羅丹的這兩刀，使所有從事藝術創作者的人都得到了啟示——為了得到藝術的完美，必須盡可能地刪除一切冗枝贅節。有時候你花了九牛二虎之力，動了很多腦筋，留了許多汗水，卻造就了一些節外之枝，寫詩、作文、編戲、繪畫，都會遇到這種情形。這時候，不妨學一學羅丹。如果發現贅筆而不愿意刪除，那大概永遠也成不了一流的藝術家。深思，難道只有藝術創作上是這樣的嗎？……大師說的真好：鑿去多余的一切。

“圣母與民女”中說道： 達．芬奇500年前的預言在當時引起了整個世界的驚訝。現在看來并不是異想天開，人類的飛翔早已超越了地球。在達．芬奇的年代，還沒有解剖學這門科學，人類對自己身體的了解非常可憐。達．芬奇冒著風險解剖尸體的故事，幾百年來一直廣為流傳。在中世紀，這樣的行為被認為是對上帝的冒犯或者是瘋子行為。在黑暗中，年輕的達．芬奇就著微弱的燭光解剖尸體，研究人類的肌肉骨骼和身體的結構，需要何等的勇氣和膽量。被解剖的尸體不會醒來，而正是因為對人類的構造有了科學準確的了解，作為一個現實主義的畫家，他的作品中所展示的人物形體，可以說是無可挑剔。即使是在攝影術高度發達的今天，達．芬奇依然顯示出了他的高超。很多畫家可以根據照片把人的形態和肌膚描繪得分厘不差、纖毫畢現，然而和達芬奇相比，在真實這一點上，仍然看不出有多少高明之處。而對達芬奇而言，在他的時代能將寫實的風格發展到這樣，實在是一種了不起的發明和創造。這樣的發明和創造，正是建立在科學的態度上。

“誰不尊重生命，誰就不配有生命”達芬奇正是懷著對生命的尊重在進行著他的藝術創作。《蒙娜麗莎》是世人最為熟悉的一幅油畫。但是與之媲美的還有《持花圣母》和《利達圣母》這兩副作品。前者神秘、端莊，后者秀美。……

每次翻開這本書都感覺是站在博物館的巨作前，它告訴我有關這件作品的作者的經歷、創作背景、作品的亮點……從中獲得的不僅僅是美得感受，更是對藝術家創作精神的尊重、人格的尊重。

讀后感的作文 篇2

《歷史深處的憂慮》是“近距離看美國系列”的第一本書。作者林達夫婦以信件的形式講述美國現實生活中的故事，生動地介紹了美國法律、政治制度的思想原則，建立與發展過程，操作方式，歷史價值以及為實行這套制度已付出的和將要付出的沉重代價。

美國是當今世界的一個超級大國。以前，我對美國的印象僅僅停留在美國電影與各種旅游攻略上。除此之外，就是在歷史課本上看到的獨立戰爭、民權運動還有“自由與民主”。我從來沒有仔細了解過這個超級大國是如何運作的。林達在書中所講述的一個個生動的故事，讓我能夠走進美國，了解它歷史深處究竟有著怎樣的憂慮。

美國的自由早已從我爸那里聽到了許多。比如“911”事件，當時碰巧在看電視直播的他對此是深有感觸，每每提起自由與民主，他就要拿這件事發表長篇大論，仿佛這件事情必須和美國的自由掛上鉤。我自己也對美國允許持槍和言論自由攻擊宗教，最后導致極端行為的事件而感到十分疑惑。這不禁讓我想問，美國的自由究竟是有多自由？

作者在書中給了我答案。“要想理解美國的自由，你得先看到美國的不自由。在欣賞美國自由的同時，我們所不能忽略的，是美國人為了自由所付出的代價。”在了解到美國人為了自由付出的代價后，我為他們對自由與民主的狂熱追求感到不可思議。即便付出巨大代價，他們依然樂意用生命甚至是犧牲國家利益來換取自由與民主。

自由與權利是密切相關的。而權利又與法律不可分割。書中提到了關于華人因為不了解當地法律，做了在中國人看起來十分正常的事情而被鄰居舉報，最終被指控“欺負兒童”的案例。美國警察的嚴格執法也給我留下了深刻印象。你如果被指“賄賂警察”，那你可攤上大事了。還有許多案例和故事都讓我對美國人極強的法律意識感到驚訝。因為和中國比起來，這種反差實在是太大了。中國人經常會以對錯來判斷事情，而美國人經常是以合法或不合法來判斷事情。對于這個移民國家來說，確實是需要嚴格的法律才能治理好“文化大熔爐”。

在大篇幅的有關辛普森案的介紹中，案件的來龍去脈、法庭上的精彩辯論、“無罪推定”和“陪審團制度”的解讀、給美國帶來的影響，還有相關的死刑在美國的發展歷史，這些都讓我大開眼界。公正、平等的法律精神令我十分敬佩，從美國故事中我對于法律的重要性有了更深的認識。

每一縷陽光下，都有一片陰影。就好像我身邊那些移民到美國的同學，他們為了在自由的國度，實現自己的美國夢，付出了許多代價。不過這與美國和美國人民200多年來付出的巨大代價相比，只是冰山一角。愿他們能在新的環境中找到自己的歸宿，實現自己的價值。

其實就像照鏡子一樣，我現在也理解了中國為什么要推進依法治國與健全法制體系。雖然美國式的自由在我們身上并不適用，但是我相信未來的中國人民可以更自由、幸福地生活在這廣袤土地上，歷史深處的憂慮可以越來越少。

讀后感的作文 篇3

作者威廉格拉瑟博士是國際知名的心理學家，"現實治療"理論的倡導者，"選擇理論"的創始人，現任洛杉磯"威廉格拉瑟協會"總裁。自1955年以來，格拉瑟博士傾注了半生的精力專注于發展并修正"選擇理論"，一直到二十世紀末，他的理論終告確立，遂于1998年出版《選擇理論：個人自由的新心理學》一書。隨后，他除了致力教導世人運用這個理論來改善各種人際關系的問題，更全面改寫舊著，本書即為其中之一。主要著作有：《沒有失敗的學校》、《每個父母都能快樂》、《每個學生都能成功》、《你在做什么》、《認同社會》等。

這本書剖析了傳統教學的缺失及其對治之道，協助我們了解選擇理論的原理，提供實例說明如何將選擇理論以學習團隊模式激發學生的潛力，讓學生在課堂上充滿激情。作者主張教師了解學生的學習行為是一種自我選擇，所有的行為都在于滿足內在的心理需求或心理圖像。他認為，教育最該關心的是那群不愿好好用功讀書的貧困生。如何運用選擇理論的概念，來幫助那些有著錯誤"學習圖像"的孩子，更新其學習圖像，便是教師的責任。嚴格催逼一個無心學習的學生，并不可能讓學生變得用功。教師必須要讓學生相信，用心學習會帶給他們需求的滿足，他們才有向上的動力，這便是學習圖像的轉換。

作者小時候就是一個很讓老師頭疼的學生，其中他將自己作為例子：我記得那時上學的第一天，我舉手準備回答問題，她點我起來。我說出答案，她說："你怎么會知道答案?我都還沒問問題呢！"我很訝異，因為我確信她已經問過這個問題，但是我卻看到她身邊一張張茫然的臉孔。馬上，換成我被嚇壞了，心想糟了，看我干的好事！她是學校出名的嚴厲老師，接下來他會怎么對我呢?但是她只淡淡地說，我已經回答了她準備要問的問題的正確答案。接下來，就好像什么事都沒發生過。下課后，她把我叫到她的辦公室桌旁，我一點都不害怕，因為她面露好奇的表情，顯然，她并沒被我激怒。她溫和地說道："如果下次又有我還沒問你就知道答案的問題，你可以隨時舉手告訴我答案，我不曉得你是怎么辦到的?但這實在太神奇了！"我不太記得這種情況后來是否又發生，但我知道自己不懂讀心術。在新學年開始，我預計會挨罵的時刻。卻又老師這么挺我！或許這個意外的小插曲激起我探究人類心靈運作的興趣。

讀后感的作文 篇4

學習完余世維老師《管理者的情商》，使我從一、什么是三Q以及三者之間的關系（智商是對科學知識的理解，學習、邏輯、思考能力；情商是人際關系的運作激勵信心，領導團隊的作用力及熱情；逆商是對逆境的反應，遇到困難怎么辦）；二、高智商低情商的一般現象及存在的問題（改革開放后，經濟體制改變，抗環境力差，不能適應環境；傳統忠誠度瓦解，向心力低，不能委曲求全；傳統的個體戶時代已經過去，凡是要求團隊效率，不能顧全大局；功利主義抬頭，道德屈服于現實，不能領到群眾）；三、怎樣正確認識運用情商（情商不是情緒的發泄，是對情緒的察覺與利用；察覺自己的情緒，善用別人的情緒）；四，情商對管理者的重要性（領導者的三力：思考力、決策力、執行力）；五，情商的基本元素——誠實（認識自己，了解客戶，投入工作）；六，情商的最高風范，負起責任，培養自信。（直接面對問題，迅速解決困難；鼓勵他人冒險，積極給予支持）這六個方面全面、深刻、具體領會了管理者的情商的重要性。使我認清了自己的長處與不足，為今后的工作起到了指導性的作用。現就個人的實際情況及工作表現結合學習的具體內容談幾點感想。

一，認識自己。本人學歷不高（高中畢業、湖北函授大學肄業），但一直虛心好學，從不墨守成規，出生于物資和文化生活都很匱乏的六十年代，踏入社會幾十年，從事過多種行業，經歷過工作、創業、婚姻感情等方面的失敗，抗逆境的能力特別強，深感團結協作、勇于創新的團隊精神的重要性，崇尚言行一致、雷厲風行的工作作風；與人交往真誠熱情、直言不諱，不善于阿于奉承、溜須拍馬，嫉恨兩面三刀，陰奉陽違；做事竭盡全力，一絲不茍，力求完美，敢于付出，樂于奉獻；以企業、團隊利益為重，不在乎、不計較個人得失。敢于承擔錯誤與責任。

二，了解他人。本人加入大北農已三年有余，為了融入集體和團隊，我從沒放松過學習，無論是企業文化還是專業知識方面的學習。俗話說：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。也許是本人深知時間的寶貴與成功的機會不多的緣故，在工作中始終有一種使命感、緊迫感、危機感，把行動、立即行動、馬上行動看得相當重要，雖沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷，但是凡事都從大局出發，善于發現和思考問題，并盡自己的最大能力解決問題，所以在工作中難免得不到別人理解，加上溝通上的不到位，也難免與別人發生摩擦。這也與本人激進的血型與性格有很大的關系。

三，投入工作。我把工作當做自己生活的一部分，我熱愛自己的工作。從沒把工作與生活區分開來。工作中始終把爭創第一作為自己的目標，我想過失敗，想過成功，但是從來沒想過放棄；雖然跌倒過、痛苦過，但是我把它們當做生活的.試金石與歷練，當做一種樂趣，在我眼中再大的困難都是可以戰勝的！我不敢說自己是一個很有能力的人，但是我會竭盡所能用心去做好每一件事情；也許有時依然不很完美，但是我問心無愧；我也不祈求我的付出能得到他人的認可與賞識，但是我會一如既往地熱愛自己的工作，不達目標誓不罷休！我會調整風帆，但是決不會改變人生的航向；我會糾正自己的錯誤與不足，控制自己的情緒，讓情商管理助我成功！

讀后感的作文 篇5

一

初次了解美學這門學科，一般會感性地認為這是一門關于美的學問，什么是美，怎樣欣賞美。在閱讀美學的相關經典著作之后，對美學會有一個更為全面深刻的認識。比如李澤厚的《美的歷程》，這是在二十世紀八十年代的重要美學著作，在當時產生了廣泛的社會影響。作為讀者自然很好奇，這究竟是本怎樣的小書，在當時影響了那么多的年輕人。

由于一開始就對本書存在閱讀的“期待視野”，希望從書中了解作者對美學獨特的見解，而《美的歷程》讓人印象最深的，可能也是本書最大的特點，就是作者在介紹 “美的歷程”時的連貫性、簡潔性。

雖然本書也像其他著作一樣分了章節，按歷史發展的時間順序，介紹從遠古圖騰時代的藝術萌芽到明清文藝思潮的興起的各時代藝術特征及美學思想。“那人面含魚的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作家們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想象畫像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個文明古國的心靈歷史么？”時代精神的火花在這里凝凍、積淀下來，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經常使人一唱三嘆，流連不已。我們在這里所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個美的歷程。作者在開篇就以各個時期最具代表性的美學意象吸引著讀者。

二

在本書中，作者以細密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學、書法等藝術門類在各個時代的興起與演變，并在充足的個例分析之下以凝練的語言指出了各個重要對代的藝術精神，“漢代文藝反映了事功、行動，魏晉風度、北朝雕塑表現了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情”。

但作者卻沒有把各朝代的界限分明地劃分出來，反而讓人感覺本書有故意化解朝代之間的隔膜的跡象。讀者在歷史教科書上面讀到的一直都是清晰的朝代界限，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，這在很長一段時間讓普通讀者曾經認為唐詩就是唐代才出現輝煌的，卻不知道詩歌從內容的廣度到形式的完美都經歷了前代的積累；誤以為宋詞是不可逾越的高峰，卻不知道唐朝也有不一樣的“唐詞”風格，清代的詞卻是在內容形式上臻于完美了。

作者的這種做法使得每個時代不同的藝術特征之間的銜接十分自然，而讀者能夠更容易地理解到兩個相鄰或間隔的時代之間的歷史聯系。正如錢穆先生在《國史大綱》里所說，“延綿不斷”是中國古代歷史發展的一大特點。這一特點放之于中國美學史的發展里自然是合理的。李澤厚先生正是自覺地注意到了這一特點，才使讀者在閱讀本書時能夠感覺到中國古代“美的歷程”并不像西方藝術發展一樣斷斷續續，而是渾然一體的。我們從此可看出李澤厚先生在連貫性、簡潔性方面所作出的努力。

三

書中對于青銅饕餮的美的欣賞印象深刻。饕餮之所以美，不在于這些形象如何具有裝飾風味，而在于這些怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的、原始宗教的情感、觀念和理想，配上了沉著、堅實、穩定的器物造型，極為成功地反映了“有虔秉鉞，如火烈烈”那進入文明時代所必需的血與火的野蠻年代。因此李澤厚說，這些饕餮盡管極力夸張猙獰可怖，但其中仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西，有一種原始的、天真的、拙樸的美。

至于后世的獰厲作品之所以缺乏美感，是因為青銅時期所有人都非常信奉巫師的話――包括國王和巫師自己，所以他們所創造的饕餮，飽含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里許多人也許本身就是無神論者或懷疑論者，他們的作品即使非常夸張、恐懼，也缺少了因真情而帶來的美。

創造和欣賞美都是需要真情實感的參與。“一代有一代之文學”，審美藝術的創造就同文學一樣，“一代也有一代之審美”，讀者應該抱著一種真誠了解和同情的態度去欣賞各種不一樣的美，不應該以當代的標準去苛求前人，每一個時代獨特的美都能夠被了解被欣賞，這才是時代文明進步和藝術精神的體現。

閱讀美學經典著作，需要讀者自身有一定的文學素養積累，對美學相關基本概念要有清晰的認識，對中國古代的文學、雕塑、音樂、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前對其它的美學大家的觀點也有宏觀的把握，不然就無法領略本書的精妙獨特所在，在比較、融匯、思考之中不僅欣賞到作者的觀點，也鍛煉了自己的審美死亡能力。

閱讀《美的歷程》，讀者往往會有一番驚喜的收獲，就像在別人的引導下解答了自己一直忽略或疑惑的問題。細細回味《美的歷程》，確實如書名所說，閱讀的過程你自己的看法會不自覺被它所引領，作者在書中對中國數千年的藝術和美學作了宏觀把握，為讀者梳理中國古代“美”的發展脈絡，我們按照作者的思路進行了一場中國古代的“美的歷程”。

讀后感的作文 篇6

媽媽假期給我買了一本注音讀物《史記》，它以通俗簡潔的文字，將中國古典史學名著《史記》中記載的精彩故事和著名人物，做了精心編選和生動形象的講述。故事講述了從傳說中的黃帝開始，到西漢武帝年間共三千年歷史中所發生的重大事件。讀這些故事可以使我們從中學習做人、做事和治國的道理。

在《史記》里，我認識了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。

屈原是楚國著名的大詩人，他知識非常淵博，口才也很好，無論是對外交際，還是管理內政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他。可是，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠了屈原。德才兼備又清高孤傲的屈原，懷著悲憤的心情，寫下了長詩《離騷》。多年來，屈原報國的愿望未能實現，最終跳進汨羅江自盡了。

讀了這篇文章，屈原的愛國主義精神深深地打動了我。我也因此知道了端午節的由來。我現在一定要努力學習，將來才能報效祖國，做一個愛國的人。

讀后感的作文 篇7

假期里，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。

“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細膩的用行動教會孩子怎樣去愛。《愛的教育》中，作者將愛比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道，“愛”是沒有限制的，同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖：將學生當親人的老師！當安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子、女兒；我愛你們，請你們也喜歡我！你們之中，我一個都不愿責罰，請將你們的真心給我看看！讓我們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話，讓所有的學生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我！他讓我們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要！

每個人在生活中，在成長過程中，不可能不犯些錯誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴厲的批評；而我們的進步卻常常會被忽略！每個人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子。“只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。

這本書教會我們要真正的將愛心，獻給需要的人，應當從點滴的小事做起，從換位思考做起，學會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養育我們的父母。