我在圖書(shū)館借了本《故事大王》的小人書(shū)，媽媽一看就笑著說(shuō)：“怎么借了本小人書(shū)呢？”我馬上說(shuō)：“別看是小人書(shū)，小故事也有小道理，我講給你聽(tīng)聽(tīng)。”

　　比如說(shuō)《小兔接電話》里的小兔臺(tái)德特別熱愛(ài)勞動(dòng)，可是有個(gè)壞毛病，做事總是丟三落四，在接電話的時(shí)候總是忘記電話里說(shuō)了些什么，弄得爸爸媽媽哭笑不得傷透腦筋。后來(lái)爸爸想了一個(gè)好辦法告訴臺(tái)德，以后接電話的時(shí)候，取來(lái)一張紙，寫(xiě)下電話的內(nèi)容，就不會(huì)把事情搞錯(cuò)了。

　　小小故事，告訴我們做事情都要?jiǎng)幽X筋找方法，這樣才能把事情做好。

《春天的故事》讀后感

　　這段時(shí)間，我認(rèn)真閱讀了《春天的故事》，感觸很大。這本書(shū)主要講了輝煌的中國(guó)改革開(kāi)放30年。30年，可謂彈指一揮間！30年的個(gè)人經(jīng)歷讓我觸摸到了社會(huì)前進(jìn)的脈搏，30年的改革開(kāi)放惠及了每一個(gè)國(guó)人的生活。

　　改革開(kāi)放30年，我們中國(guó)發(fā)生了巨大的變化。彎彎曲曲的小路變成了寬敞的高速公路；老式破舊的老房子變成了一座座拔地而起的高樓，補(bǔ)了又補(bǔ)的衣服變成了一件件名牌西裝；過(guò)年才可以吃的雞鴨魚(yú)肉變成了家常便飯。我們的經(jīng)濟(jì)條件、衣食住行、生活環(huán)境和工作條件不論哪一樣都是翻天覆地。

　　聽(tīng)媽媽說(shuō)，她們小時(shí)候，只有過(guò)年才能穿上新衣服，而且買(mǎi)布必須憑票購(gòu)買(mǎi)。條件最好的人家一年最多也只能添上兩套新衣服。過(guò)年穿新衣是她那個(gè)時(shí)代的孩子們心中最大的期盼。再看看現(xiàn)在，服裝店里的衣服四季分明、款式多樣、琳瑯滿目，我的衣柜里也掛滿了一年四季穿著的既時(shí)尚又鮮艷的衣服。

　　媽媽還說(shuō)，她們小時(shí)候買(mǎi)一顆水果糖，夏天買(mǎi)一支白糖棒冰，一小段甘蔗，都是一件很奢望的事情。而現(xiàn)在，我們?nèi)ヒ惶顺校倳?huì)拎回大包小包的零食。

　　媽媽的小時(shí)候，住的是平房，潮濕又狹小，一個(gè)柜子，一張床，一張桌子，幾只破爛不堪的小椅子就是這個(gè)家的全部家當(dāng)。現(xiàn)在走進(jìn)我們的新農(nóng)村，家家戶戶都住進(jìn)了氣派的四層樓房，寬敞、明亮客廳，整潔的廚房，書(shū)香味陣陣的書(shū)房，舒適的臥室，干凈的衛(wèi)生間，結(jié)構(gòu)、布局合理；嶄新的液晶電視，多功能的電腦，柔軟的沙發(fā)，舒服的床，一應(yīng)俱全。

　　媽媽的小時(shí)候，出行很不方便。去一趟武林門(mén)，早上天蒙蒙亮就要出門(mén)，來(lái)來(lái)回回地走過(guò)一條條彎彎曲曲的鄉(xiāng)間小路，需要花上整整兩天的時(shí)間。現(xiàn)在我們的出行可方便了，開(kāi)著小轎車(chē)想去哪就去哪。上高速，走高架，20分鐘就可以到武林門(mén)了呢！

　　不比不知道，一比才知自己掉進(jìn)了蜜糖罐。我們的幸福生活歸功于誰(shuí)——改革開(kāi)放30年。你知道嗎？中國(guó)改革開(kāi)放30年，竟走完了西方資本主義國(guó)家九百年的歷程，取得的如此偉大成就。我們生活在如此美好的黃金時(shí)代，這種幸福和諧的局面更需要我們加倍珍惜和維護(hù)。相信通過(guò)我們的努力和奮斗，祖國(guó)還會(huì)越來(lái)越富強(qiáng)，人民生活還會(huì)越來(lái)越美好。

《衛(wèi)斯理傳奇系列之黃金故事》讀后感

　　說(shuō)實(shí)話，《黃金故事》第一節(jié)讓我看的很勉強(qiáng)，覺(jué)得不像衛(wèi)斯理其它故事那樣吸引人。甚至還有些摸不著頭腦的感覺(jué)。我也做了一些故事可能發(fā)展的假設(shè)，后來(lái)證明都不對(duì)。

　　看到后來(lái)，自然是越來(lái)越吸引人。不過(guò)已大致明白作者要表現(xiàn)什么了。

　　作者說(shuō)《黃金故事》采用了一種新方法的寫(xiě)作，但其實(shí)在敘事的手法上自然還是衛(wèi)斯理式的。

　　這種新的方法也確實(shí)有與其它衛(wèi)斯理顯然不同之處，最明顯的就是不時(shí)插那么一些普通的科學(xué)知識(shí)進(jìn)來(lái)，說(shuō)普通，我是指擁有高中理化生知識(shí)的人都明白。當(dāng)然這些科學(xué)知識(shí)不是亂插，總是在講到相關(guān)時(shí)插入，不過(guò)部分還是覺(jué)得有些多余。

　　例如說(shuō)殺一個(gè)人，先說(shuō)是刺到哪些肋骨之間，再接著說(shuō)那正是心臟的所在，于是就順便告訴了你一個(gè)人體結(jié)構(gòu)的知識(shí)。

　　寫(xiě)的比較好的，要數(shù)刺殺哥老會(huì)龍頭那一段。作者于動(dòng)作描寫(xiě)中穿插了一些物理規(guī)律，如開(kāi)普勒定律公式，牛頓第三定律，以至后來(lái)討論子彈的速度和聲音在什么溫度下的速度，感覺(jué)很是那么回事。

　　如果沒(méi)有“衛(wèi)斯理系列小說(shuō)是科幻小說(shuō)”這種新入為主的干擾，在開(kāi)始到后來(lái)的大篇幅內(nèi)絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為這是什么科幻小說(shuō)，甚至幻想類小說(shuō)也說(shuō)不上，不過(guò)那種推理性還是顯而易見(jiàn)的。

　　如果說(shuō)衛(wèi)斯理系列中許多小說(shuō)是穿了一套科幻的衣服，那么《黃金故事》頂多也就是戴了一頂科幻的帽子。甚至可以這樣講：如果衛(wèi)斯理向讀者擺掉那種似真還假的感覺(jué)，這個(gè)故事可以完全不與幻想小說(shuō)沾邊。

　　但此篇衛(wèi)斯理卻還真不能擺脫，故事雖然只是一個(gè)故事，但它所要表現(xiàn)的東西卻又是實(shí)實(shí)在在的。這種實(shí)際的存在是固有的，是人類社會(huì)無(wú)法回避的，不受人類社會(huì)時(shí)空的限制。或許正是基于此，文中的科幻色彩，故事情節(jié)正是通過(guò)兩個(gè)不受時(shí)空限制的人來(lái)表述。（這兩個(gè)人是誰(shuí)？在故事中將要說(shuō)而未說(shuō)的時(shí)候我就已經(jīng)猜到，我想這是一直看衛(wèi)斯理小說(shuō)后自然形成的，看來(lái)我“中毒”也不淺了。）

　　文中，尤其是開(kāi)頭出現(xiàn)了許多很有道理的話，但無(wú)疑都是對(duì)人類劣性的概括。這些語(yǔ)句富有一定的哲理性，好似古龍小說(shuō)的寫(xiě)法。誰(shuí)叫兩位大家本就是很要好的朋友呢？

　　如：

　　對(duì)于一個(gè)一生之中，只有殺人意念的人來(lái)說(shuō)，要他悔改，是不可能的事。這可以是一個(gè)公式，可以用任何字眼來(lái)替代“殺人”，例如說(shuō)：對(duì)于一個(gè)一生之中，只會(huì)爭(zhēng)權(quán)的人來(lái)說(shuō)，要他悔改，是不可能的事……

　　或許，只有在瀕臨死亡之前的一剎那，才會(huì)有一絲悔意，然而，一當(dāng)有了一線生機(jī)，原來(lái)的意念，立時(shí)又會(huì)掩蓋一切。

　　像這樣的話，到底算不算真理，我不敢說(shuō)，也無(wú)法去印證，但給人的感覺(jué)卻總是很有道理的。最巧妙與智慧之處，居然是倪匡先生竟將他的哲理提煉為一種公式。對(duì)人性的分析真可謂透徹了。而這篇故事也正是透徹的鞭笞了人類的劣根性。

　　人類就是人類，強(qiáng)者為大的社會(huì)（相關(guān)著名小說(shuō)如《射雕英雄傳》之黃藥師為人，顯而易見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)如當(dāng)今之美國(guó)），如文中所寫(xiě)：

　　只不過(guò)，在人類的歷史上，還沒(méi)有腦袋碰贏過(guò)鋼刀的例子，要碰贏鋼刀，唯有更利的鋼刀。一次一次下來(lái)，人類的文明，遂得以進(jìn)步，從石塊到鐵器，從鐵器到火器，乃至今日的火箭大炮核彈，花樣翻新，科學(xué)進(jìn)步，可是原則卻一直存在，沒(méi)有變過(guò)。

《1》《2》

　　這其實(shí)是一種矛盾，人類的文明是在人類野蠻的行徑中得來(lái)的。事務(wù)在矛盾中得到發(fā)展。

　　從衛(wèi)斯理系列小說(shuō)的時(shí)間上看，該篇是第一次正面提到文明的進(jìn)步是因人類的劣行。以往的小說(shuō)基本上都是鄙視人的殘忍可怕，羨慕外星文明的純潔。

　　這篇小說(shuō)叫《黃金故事》，自然是表現(xiàn)人在金錢(qián)誘惑下的丑態(tài)，擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，就是人類在利益驅(qū)使下的丑態(tài)，這是一種本質(zhì)。作者也不清：這到底算是正常的還是變態(tài)的。當(dāng)然，故事不能枯燥，于是其間還包括了一段凄美的愛(ài)情故事。

　　愛(ài)情是神圣的。我自然還不清楚這是一句真理，或者只是某些人一廂情愿的想法與追求。白素認(rèn)為愛(ài)情可以超越物質(zhì)什么的，而衛(wèi)斯理則和我的想法有些一致：一切的基礎(chǔ)首先是物質(zhì)的。

　　再說(shuō)一點(diǎn)關(guān)于該篇小說(shuō)的，文中有兩處地方，很明顯是懸念：一是衛(wèi)斯理打哈欠突然沒(méi)聽(tīng)到的話；二是白老大欲說(shuō)而突然被車(chē)聲打回去的話。后者后來(lái)很快就有了結(jié)論，而前者直到該篇小說(shuō)結(jié)束也沒(méi)有再提，是不是為衛(wèi)斯理以后的小說(shuō)作伏筆，現(xiàn)在自是無(wú)可知道。

　　《黃金故事》發(fā)生的地點(diǎn)是金沙江。在《千字文》中就有提到“金生麗水”，這個(gè)麗水就是指的金沙江。本人于2011年5月到過(guò)麗江香格里拉那一帶，遠(yuǎn)眺了玉龍雪山，也遠(yuǎn)看了金沙江，感受了長(zhǎng)江第一灣。身臨其境中徹底鄙棄了看到“金生麗水”后產(chǎn)生的淘金想法，看了《黃金故事》后，想想當(dāng)初的想法，只覺(jué)更加荒誕不經(jīng)。

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