【詩(shī)句】山光悅鳥性，潭影空人心。

【出處】唐.常建《題破山寺后禪院》

【意思翻譯】山色風(fēng)光使小鳥性情歡悅， 潭水平靜的倒影使人的心靈空明潔凈。 空人心：使人心中的雜念憂煩消除 凈盡。

【提示】青山的光色，使鳥兒歡快地自由飛鳴歌唱;清澈 的潭影，使人滌除了心中的塵世雜念。詩(shī)句構(gòu)思造意優(yōu)美， 屬對(duì)工整，抒發(fā)了寄情山水的隱逸情懷。

【鑒賞1】山中的景色使鳥兒怡然自樂(lè)，詩(shī)人看到投映在潭水中的自己 的身影，頓覺(jué)心無(wú)雜念，內(nèi)心湛然空明。“悅”“空”二字用作動(dòng)詞，使得畫 面變得靈動(dòng)自然，表現(xiàn)了詩(shī)人用字的精妙。詩(shī)人身處幽深、清寂的佛門圣 地，內(nèi)心變得寧?kù)o，心中的雜念煩躁一掃而盡，因此，詩(shī)人才能感受到鳥兒 在山中自由自在的歡樂(lè)之情，此時(shí)詩(shī)人內(nèi)心也定像這林間自由自在的鳥 兒一般充滿快樂(lè)喜悅之情。后人常用此句贊美一個(gè)地方的幽靜。

【鑒賞2】 明媚的山光，可以取悅飛鳥愛(ài)好自然的本性; 明凈的潭水，可以洗滌為世俗塵囂污染的心靈。這兩句詩(shī)頗富禪機(jī); 山光潭影，是代表自然風(fēng)景，它有一股力量，可除去塵世俗念，使人心靈歡愉，進(jìn)而體會(huì)生命的真諦。

【用法例釋】用以說(shuō)明湖光山色等 自然風(fēng)景能使鳥獸怡情悅性，使人心曠 神怡，超然物外。[例]人工筑成的小堤 壩，緊依在南朗山下，亮澈的水流沖溢 而過(guò)，織成了一幅連綿不斷的白色絲 簾，落水淙淙作響，周圍更植各種奇花 異卉。水禽在湖泊中嬉戲，鴛鴦相隨， 塘鵝潛游，灰鶴展翅欲飛，頗富詩(shī)意。 飽覽這里的一切，我不由得記起了兩句 詩(shī)：“山光悅鳥性，潭影空人心?！?何少 川《南朗山覽勝》)

【全詩(shī)】

《題破山寺后禪院》

.[唐].常建.

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，但馀鐘磬音。

【注釋】①破山寺：即興福寺，在江蘇常熟縣虞山上。②高林：即山林。③萬(wàn)籟：自 然界的各種音響?；[，孔穴之發(fā)聲。

【賞析】

         這是一首歌詠寺院與山水風(fēng)光的五言律詩(shī)。“題”、題詠，題詩(shī)?！捌粕剿隆保磁d福寺，在今江蘇常熟市，南齊郴州刺史倪德光施舍宅園改建而成。至游覽題詠時(shí)，已成為有200年歷史的古剎了。

        這首詩(shī)借游寺之機(jī)，抒寫詩(shī)人寄情山水、嘯傲林泉，追求隱逸的胸懷。詩(shī)以凝煉簡(jiǎn)潔的筆墨，寫出一個(gè)靜寂幽深的意境，具有引人入勝與耐人尋味的藝術(shù)魅力，是千古傳誦的山水名篇。

           開(kāi)頭兩句用筆省凈，破題而入：“清晨入古寺，初日照高林。”詩(shī)人一大早就興致勃勃地來(lái)游覽這座古剎，剛剛升起的太陽(yáng)光輝投向山頂高高的樹(shù)林。可以想見(jiàn)，天氣很好，空氣清新，詩(shī)人的心情也由此而感到十分愉快?！案吡帧?，除指山中的樹(shù)木外，還要使讀者有另一種聯(lián)想，即佛家僧徒聚集之處所：“叢林”。這里需要注意的是“清”、“高”二字。這兩個(gè)字雖是信手拈來(lái)，自然貼切之語(yǔ)，但卻無(wú)意之中透露出詩(shī)人追求“清靜”、“高潔”的情懷。正因有此情懷，才有下面那種佳境與佳句的出現(xiàn)。

           “竹徑通幽處，禪房花木深?！薄爸駨健?，一作“曲徑”。這兩句上承首句，是“入”字的具體發(fā)揮。講的是詩(shī)人進(jìn)入“古寺”以后，行走在龍吟細(xì)細(xì)、鳳尾森森的竹林小徑之上;曲折的小徑被夾在綠蔭之中，所以愈加顯得幽長(zhǎng)，似乎沒(méi)有盡頭。“幽處”即指此而言。當(dāng)然，這“幽處”尚有具體所指。指什么?“禪房”。這“禪房”之所以和“幽處”相關(guān)，是因它深隱在花木叢中，一時(shí)難以全部裸現(xiàn)，故綴一“深”字。讀這兩句，要特別注意“幽”、“深”二字。這兩字雖指“禪房”所在之處，但同時(shí)又創(chuàng)造出僧侶們遠(yuǎn)離塵凡、不食人間煙火的宗教氣氛。這是寺院的風(fēng)光，也是詩(shī)人傾慕清凈無(wú)為這種心態(tài)的寫照。面對(duì)此情此景，沐浴著這種莊嚴(yán)肅穆的氣氛，一種禪心禪意便油然而生。

        五、六兩句，宕開(kāi)一筆：“山光悅鳥性，潭影空人心?！碑?dāng)此之時(shí)，詩(shī)人的視線從“禪房”移向遠(yuǎn)處后山，只見(jiàn)金色的陽(yáng)光照射山頂，色彩斑斕悅目，百鳥對(duì)此怡然自得，止不住鳴囀爭(zhēng)飛，啁啾不停，傳達(dá)自己的快樂(lè)。鳥兒在大自然面前，能夠充分表現(xiàn)自己的本性。人呢?又何嘗不是如此。當(dāng)詩(shī)人俯身潭水，只見(jiàn)山光云影倒映潭底，清澈而又透明。一剎那間，詩(shī)人的心也仿佛潭水一般清澈見(jiàn)底，空無(wú)所有了。這里的“空”字十分重要。它說(shuō)明此時(shí)此刻，詩(shī)人已經(jīng)排除了塵世的雜念，象鳥兒一樣在大自然的懷抱復(fù)歸了他的自然本性。這是詩(shī)人在自然山水之間完成的一種自我超越。

          處于這樣的心態(tài)，詩(shī)人對(duì)于外界已近于視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞了：“萬(wàn)籟此都寂”?！叭f(wàn)籟”，指世間萬(wàn)物一切音響。就字面而言，這句講的是外界所有的聲音都在此刻完全停止了，但實(shí)際反映的是詩(shī)人的“空”、“寂”之心。當(dāng)然，并不是所有的音響都一無(wú)所聞。詩(shī)人聽(tīng)到的音響是什么?“但余鐘磬音”?！扮婍唷?，寺院中誦經(jīng)、齋供時(shí)的信號(hào)。發(fā)動(dòng)時(shí)用鐘，止歇時(shí)用磬。“鐘磬”在此成為禪誦的代號(hào)，說(shuō)明詩(shī)人的心已與整座寺院融匯在一起了。就結(jié)構(gòu)而言，結(jié)尾與起句上下照應(yīng)，給人以一氣呵成之感。

          這是著名的山水詩(shī)，但它并不以客觀風(fēng)景的逼真描繪而著稱。它的成功之處在于詩(shī)人緊緊抓住自己在自然山水中所得到的美的感悟，并以此為線索，把清幽之景，深邃之境有機(jī)地串接起來(lái)，使之成為一首自然質(zhì)樸、余味深長(zhǎng)的佳構(gòu)。

【賞析】

       這是作者游歷虞山興福寺時(shí)所寫的一首寄托隱逸情懷的山水詩(shī)。詩(shī)中通過(guò)對(duì)古寺幽深寂靜環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水、淡泊寧?kù)o的生活態(tài)度。

        清晨進(jìn)入古老的破山寺，初升的旭日映照著巍峨挺拔的山林。一二兩句以白描的手法勾勒出沐浴在晨輝中的古老的寺院、古木參天的茂密叢林的倩影，清新之氣撲面而來(lái)。

曲折的小路通向幽深的處所，禪房掩映在花木蔥蘢中。三四兩句描繪后禪院的景觀。曲徑、禪房、幽、深，抓住最有特色的景物，寥寥數(shù)字，渲染出后禪院的幽深靜寂，似平平道來(lái)，卻飽含玄機(jī)。“曲徑通幽”留給人們多少遐想。“曲徑通幽” 一作 “竹徑通幽”。

        青山明媚的翠色使鳥兒發(fā)出歡悅的鳴叫，深潭變幻的波影讓人心靈澄澈透明。五六兩句從客觀描寫轉(zhuǎn)向主觀感受，但仍以具體物象加以形象化的傳遞，古寺的清幽不僅賞心悅目，而且能蕩滌一切世俗的 煩惱，詩(shī)人置身其中感受到深深的喜悅。

       此時(shí)，在古老的破山寺，一切聲響俱已沉寂，只聽(tīng)見(jiàn)鐘與磬的聲音。鐘與磬，是寺廟常用的法器。最后兩句，杜絕了一切塵世的喧囂，只有悠揚(yáng)的鐘聲徐徐鳴響， 伴著清越的磬音，在靜寂的古寺回旋往復(fù)，余韻裊裊，滲入我們靈魂深處，讓人頓悟禪的境界。

           該詩(shī)幽深美妙的環(huán)境，寧?kù)o祥和的氛圍都讓人產(chǎn)生超然物外的向往。語(yǔ)言質(zhì)樸明凈、清新淡雅，與意境的閑適雋永渾然天成，為唐代山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。