【詩句】魯陽何德，駐景揮戈。逆道違天，矯誣實多。 

【出處】唐·李白《日出入行》。

【意思翻譯】 魯陽公有什么能耐，一揮戈矛竟然使太陽留光返照?這違背自然常理的傳說，虛妄的成份實在不少!

【全詩】

《日出入行》

.[唐].李白.

日出東方隈，似從地底來。

歷天又入海，六龍所舍安在哉？

其始與終古不息，人非元氣安能與之久裴回。

草不謝榮于春風，木不怨落于秋天。

誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。 

羲和羲和，汝奚汩沒于荒淫之波。 

魯陽何德，駐景揮戈。

逆道違天，矯誣實多。 

吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。

【賞析】

      《日出入行》是漢樂府《漢郊祀歌》中原有篇名。古人慨嘆日出入無窮而人生苦短，于是希望騎上六龍升天成仙。李白的《日出入行》卻反其意而用之，擺脫前人的思維定式，對宇宙認真思索，對自然積極探索，從而認為日月運行、四時變化乃自然規律，人應順乎自然，適應規律，表現出樸素的唯物主義思想和可貴的探索精神

    這首詩隨韻腳的自然轉換，可以分為三個層次。開頭從太陽的東升西沉寫起，直截了當地提出問題，對于六龍的神話和人們企望升天的想法表示了懷疑;中間四句，用十分肯定的語氣，指出草木榮枯與萬物興歇，都受自然規律的支配，是自然規律的表現;最后八句則通過嘲弄羲和與魯陽公，進一步揭示逆道違天的種種謬誤，提出自己對待宇宙的態度是順應自然規律，同大塊(天地宇宙)、同溟涬(之氣)融為一體，從而表現了李白唯物的宇宙觀。

       大量運用神話和典故，連續使用反詰語句，是這首詩的突出特點。上古以來，由于生產力的低下，人們認識世界的能力受到種種限制，只能憑借直觀加以想象，對自然現象作出種種臆斷。比如古代神話認為，是羲和趕著六龍駕的神車，載著太陽神，每日從東到西駛過天空，于是就有了日出日落，就有了四時的更替。李白不信這個邪，他連用兩個反詰，從根本上動搖了太陽神的神話：如果真有六龍駕車，那么何處才是六龍的停留之所呢?羲和假如確有其人，以其血肉之軀，哪能像太陽一樣在宇宙間循環往復，亙古不息?人畢竟不是渾元之氣，那么羲和作為太陽神車前御者的說法也就毫無根據了。

          古代神話中講過魯陽與韓構作戰的故事，兩人酣戰多個回合，至日暮時分，仍不決高下，于是大力士魯陽公舉戈一揮，留住太陽也換回了時間，使得二人能繼續交鋒。針對這一傳說，李白不僅僅是懷疑和否定，他甚至以反詰問句予以嘲弄：魯陽呵魯陽，你又有哪種德能，能夠揮戈停日呢?這一連串的問句，顯然是繼承和借鑒了屈原《天問》式筆法，而且比屈原更富于積極探索的精神，他不只在提出問題供人們思索，更重要的在于通過反詰回答問題，闡明自己的看法，批評人們認識中的謬誤，揭示違反自然法則的欺詐誣罔，表現出獨立思考的可貴精神。

         在敘事與抒情相結合之中揭示事理，是這首詩在表達上的顯著特色。用陳述句敘事，如詩之開頭;用反詰句抒情，這貫串于全詩;用判斷句明理，如“萬物興歇皆自然”，敘事、抒情結合得自然緊密，揭示事理的判斷也便順理成章，水到渠成。李白不是自然科學家，然而卻能通過自己的觀察與思維，對自然現象提出獨到的見解，的確是難能可貴的。李白的結論，早于哥白尼學說許多個世紀，這就更加顯得卓絕不凡。詩的結尾，作者直截亮明自己的態度：將順應自然，以博大襟懷包羅宇宙。從精神上與自然之氣渾為一體。這種超脫的處世態度和達觀的精神境界，正是詩人“天地與我并生”、“萬物與我為一”的自我形象的寫照。從此間，我們可以探尋到李白積極浪漫主義的思想基礎和他一生不懈追求的力量源泉。